留題玉泉山堂

動非緣境靜非禪,物物前塵現四天。 此地筌蹄求妙論,有時瓔絡獻諸仙。 欲梅泉石多秋思,過夏松篁聒晝眠。 一個攢眉招不至,勞師香火漏沈蓮。

譯文:

行動並非是因爲外界環境的影響,安靜也不是在進行禪修,世間萬物和過往的塵緣幻化成了四方的天空景象。 在這玉泉山堂之地,人們就像用捕魚的筌和捕兔的蹄來探尋精妙的道理,有時還會像供奉神仙一樣獻上精美的瓔珞。 將到梅開之時,泉流和山石都瀰漫着濃濃的秋意;過了夏天,松竹的聲響吵得人在白天難以入眠。 有那麼一個人皺着眉頭不肯前來,可辛苦了法師在蓮花漏計時的時間裏燃香祈福。
關於作者
宋代張伯玉

張伯玉,字公達,建安(今福建建甌)人。早年舉進士,又舉書判拔萃科。仁宗慶曆初以祕書丞知幷州太谷縣時,范仲淹推薦應賢良方正能直言極諫科(《範文正集》卷一八《舉張伯玉應制科狀》)。至和中通判睦州,時年三十,後遷知福州,移越州、睦州。有《蓬萊集》二卷(明嘉靖《建寧府志》卷一八),已佚。 張伯玉詩,據《嚴陵集》、《會稽掇英總集》等書所錄,編爲二卷。

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