演繹吟其三

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何者謂知音，知音只在心。肝脾無效驗，鐘鼓漫搜尋。既若能開物，何須更鼓琴。來儀非爲鳳，只是感人深。

什麼樣的人才能稱作知音呢？所謂知音，關鍵在於心靈的相通。即便把肝脾都展示出來，也難以驗證知音之情，只是徒勞地在鐘鼓之音裏去尋覓知音也是沒有用的。如果一個人能夠洞徹世間萬物的道理，又何必一定要通過鼓琴來表達心意呢？引來祥瑞之兆的並非一定是鳳凰的降臨，真正能夠感動人心的，是那源自內心深處的真情。

標籤: 宋詩哲理抒情託物寄情

關於作者

宋代 • 邵雍

邵雍（1011年—1077年），字堯夫，生於范陽（今河北涿州大邵村），幼年隨父邵古遷往衡漳（今河南林縣康節村），天聖四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。後師從李之才學《河圖》、《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。

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