演绎吟其三

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何者谓知音，知音只在心。肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。既若能开物，何须更鼓琴。来仪非为凤，只是感人深。

什么样的人才能称作知音呢？所谓知音，关键在于心灵的相通。即便把肝脾都展示出来，也难以验证知音之情，只是徒劳地在钟鼓之音里去寻觅知音也是没有用的。如果一个人能够洞彻世间万物的道理，又何必一定要通过鼓琴来表达心意呢？引来祥瑞之兆的并非一定是凤凰的降临，真正能够感动人心的，是那源自内心深处的真情。

标签: 宋诗哲理抒情托物寄情

关于作者

宋代 • 邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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