詩畫吟 其二

宋代 • 邵雍

多識於草木，豈止枝與莖。
不有風雅頌，何由知功名。
不有賦比興，何由知廢興。
觀朝廷盛事，壯社稷威靈。
有湯武締構，無幽厲欹傾。
知得之艱難，肯失之驕矜。
去巨蠹奸邪，進不世賢能。
擇陰陽粹美，索天地精英。
籍江山清潤，揭日月光榮。
收之爲民極，著之爲國經。
播之於金石，奏之於大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悅，此所謂和羹。
既有虞舜歌，豈無臯陶賡。
既有仲尼刪，豈無季札聽。
必欲樂天下，舍詩安足憑。
得吾之緒餘，自可致昇平。

譯文：

人們要多多認識草木，瞭解的可不止是枝條和莖幹，要深入探究它們的特性等諸多方面。
倘若沒有《詩經》中的“風雅頌”這些體裁，我們又怎能知曉往昔那些人的功名事蹟和社會狀況呢？
要是沒有“賦比興”這些詩歌創作手法，我們又如何能明白朝代的興衰更替呢？

觀察朝廷的興盛之事，能讓我們感受到國家的威嚴與神聖。
歷史上有商湯和周武王那樣開創基業、構建盛世的賢君，而沒有周幽王、周厲王那樣導致國家傾頹的昏君。
明白獲得天下、治理國家是如此艱難，又怎會因爲一時的成就而驕傲自大、疏忽懈怠呢？

要剷除那些像大蛀蟲一樣的奸邪之人，舉薦任用世間少有的賢能之士。
要選取天地間陰陽二氣中最爲純粹美好的部分，探索天地所蘊含的精華。
藉助江山的清秀潤澤之美，彰顯如同日月般的榮耀光輝。
把這些收穫凝聚起來，成爲百姓的準則和榜樣，寫成國家的典章制度。
將其刻在金石之上以流傳後世，在朝堂之上演奏傳頌。
用它來感動人心，向神明訴說國家的治理和人們的願望。
當人和神都感到愉悅的時候，這就如同美味的和羹一樣恰到好處、和諧美滿。
既然有虞舜作歌，又怎會沒有皋陶來應和呢？
既然有孔子刪定《詩經》，又怎會沒有季札那樣懂得欣賞的人來聆聽呢？
若一定要讓天下人都快樂，除了詩歌又哪裏值得憑藉呢？
只要能領悟我所說的這些道理的一點餘緒，自然就可以實現天下太平了。