隠居二首其二

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任術終當死術，爲仁必得稱仁。比似榮華滅族，何如貧賤修身。

耍弄權謀手段的人，最終往往會因這些手段而招致災禍走向滅亡；而踐行仁義之道的人，必定能得到“仁人”的讚譽。和那些追求榮華富貴卻最終導致家族覆滅的情況相比，安於貧賤、修養自身品德難道不是更好的選擇嗎？

標籤: 宋詩哲理詠史懷古託物寄情

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宋代 • 釋文珦

釋文珦（一二一○～？）（生年據本集卷一○《看新曆》“又看景定新頒歷，百歲還驚五十過”推定），字叔向（影印《詩淵》冊五頁三七九八《宿山庵》署），自號潛山老叟，於潛（今浙江臨安西南）人。早歲出家，遍遊東南各地，遊蹤略見集中《閒中多暇追敘舊遊成一百十韻》詩，有“題詠詩三百，經行路四千”之句，後以事下獄，久之得免，遂遁跡不出。終年八十餘。詩集已佚，清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《潛山集》十二卷。事見集中有關詩篇。　文珦詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。酌校《永樂大典》及《詩淵》中所引錄。新輯集外詩編爲第十三卷。

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