題慈照坦上人房應山閣

禪心直以山爲體,不與終南捷徑同。 吟久白雲生曲檻,定回明月在前峯。 子牙釣石臨溪古,博望槎源與漢通。 自有山靈回俗駕,幾人於此得相逢。

譯文:

這位坦上人的禪心就如同以山作爲自己的本體,一心向佛,不像那些借隱居終南山來謀取功名利祿的人走捷徑。 他長久地吟詩,以至於彎曲的欄杆旁都生出了白雲;打坐入定歸來,明亮的月光正灑在前邊的山峯上。 他就像姜子牙,在溪邊古老的釣石旁垂釣,有着超凡的境界;又如同張騫乘槎探尋河源,與天河相通,有着深邃的智慧和獨特的追求。 山中自有神靈阻止世俗之人的車馬進入,又有幾個人能夠在這裏與坦上人相逢呢?
關於作者
宋代釋文珦

釋文珦(一二一○~?)(生年據本集卷一○《看新曆》“又看景定新頒歷,百歲還驚五十過”推定),字叔向(影印《詩淵》冊五頁三七九八《宿山庵》署),自號潛山老叟,於潛(今浙江臨安西南)人。早歲出家,遍遊東南各地,遊蹤略見集中《閒中多暇追敘舊遊成一百十韻》詩,有“題詠詩三百,經行路四千”之句,後以事下獄,久之得免,遂遁跡不出。終年八十餘。詩集已佚,清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《潛山集》十二卷。事見集中有關詩篇。 文珦詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。酌校《永樂大典》及《詩淵》中所引錄。新輯集外詩編爲第十三卷。

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