事君盡忠行

爲子當盡孝,事君當盡忠。 凡人不知此,斯與犬豕同。 臣子固貞亮,君父或顓蒙。 乃知守忠孝,亦繫於遭逢。 比干忠以戮,申生孝而終。 忠戮得稱仁,孝終宜曰恭。 古今每如此,片言安可窮。 炳然垂竹帛,於以開盲聾。 所遭雖若彼,力行誠在躬。 於焉二本立,足爲百行宗。 忠孝苟純至,聞望當昭融。 此理亙萬世,來者能無從。

作爲子女,應當竭盡孝道;侍奉君主,應當盡到忠誠。要是普通人不懂得這個道理,那就和豬狗沒什麼兩樣了。 臣子本來應該忠貞磊落,可君主和父親有時卻愚昧不明。由此可知,堅守忠孝,也和個人的遭遇有關。 比干因爲忠誠而被殺,申生因爲盡孝而死去。比干雖因忠被殺,卻能被稱作仁人;申生因孝而亡,也適宜被尊爲恭。 古往今來常常都是這樣,簡單幾句話哪裏能說盡其中的道理呢。 他們的事蹟鮮明地記載在史冊上,足以使愚鈍的人受到啓發。雖然他們遭遇如此不幸,但他們確實親身實踐了忠孝。 由此,孝與忠這兩個爲人的根本得以確立,足以成爲各種行爲的準則。如果能將忠孝做到純粹至極,聲望必然會顯揚光大。 這個道理歷經萬世都不會改變,後來的人怎能不遵循呢?
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釋文珦(一二一○~?)(生年據本集卷一○《看新曆》“又看景定新頒歷,百歲還驚五十過”推定),字叔向(影印《詩淵》冊五頁三七九八《宿山庵》署),自號潛山老叟,於潛(今浙江臨安西南)人。早歲出家,遍遊東南各地,遊蹤略見集中《閒中多暇追敘舊遊成一百十韻》詩,有“題詠詩三百,經行路四千”之句,後以事下獄,久之得免,遂遁跡不出。終年八十餘。詩集已佚,清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《潛山集》十二卷。事見集中有關詩篇。 文珦詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。酌校《永樂大典》及《詩淵》中所引錄。新輯集外詩編爲第十三卷。

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