戒奢

羲農至舜禹,所尚惟樸素。 迨及三代衰,君臣皆不度。 其源既已開,展轉若塗附。 秦漢距陳隋,相沿少知悟。 傷財而害民,多不能永祚。 乃知縱奢淫,天人所同惡。 金玉不可衣,錦繡不可茹。 所貴在農桑,工巧皆民蠹。

從伏羲、神農到舜帝、大禹的時代,他們所崇尚的只有樸素的生活作風。 等到夏、商、週三代逐漸走向衰敗的時候,君主和臣子都開始不遵守法度了。 這種奢侈的源頭一旦開啓,就像泥塗附在物體上一樣,輾轉流傳且難以擺脫。 從秦朝、漢朝一直到南朝陳和隋朝,這種奢侈之風相互沿襲,很少有人能夠醒悟。 過度的奢侈浪費既損耗錢財又傷害百姓,這樣的朝代大多都不能長久維持統治。 由此可知,放縱於奢侈荒淫的生活,是上天和百姓都共同厭惡的事情。 金子和玉石不能拿來當衣服穿,錦繡綢緞也不能當作食物喫。 真正寶貴的是農業和蠶桑業,那些追求精巧技藝的行爲其實都是損害百姓的蛀蟲。
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釋文珦(一二一○~?)(生年據本集卷一○《看新曆》“又看景定新頒歷,百歲還驚五十過”推定),字叔向(影印《詩淵》冊五頁三七九八《宿山庵》署),自號潛山老叟,於潛(今浙江臨安西南)人。早歲出家,遍遊東南各地,遊蹤略見集中《閒中多暇追敘舊遊成一百十韻》詩,有“題詠詩三百,經行路四千”之句,後以事下獄,久之得免,遂遁跡不出。終年八十餘。詩集已佚,清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《潛山集》十二卷。事見集中有關詩篇。 文珦詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。酌校《永樂大典》及《詩淵》中所引錄。新輯集外詩編爲第十三卷。

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