天地無窮行

天地無窮,人處於中。 三才既兆,庶類皆通。 至聖立極,萬方所宗。 如星拱北,如水朝東。 垂衣而治,天下爲公。 孝慈道廣,是謂大同。 自茲而降,謀用是崇。 兵由此起,彊弱相攻。 上下分亂,莫知適從。 匪茲禮義,曷能靖共。 順之者吉,逆之者兇。 不能率此,斯曰顓蒙。 窮通得喪,實維降衷。 巧愚不與,繫於遭逢。 毋肆小智,以菑厥功。 安時處順,於焉考終。

天地廣闊無垠、沒有盡頭,人類生活在這天地之間。 天、地、人這三才出現之後,衆多的事物種類便相互關聯、彼此相通。 最偉大的聖人確立了準則和規範,成爲天下萬方所尊崇的對象。 就如同羣星環繞着北極星,又好像江河之水都流向東方。 聖人垂着衣裳就把天下治理得很好,把天下看成是大家共有的。 孝道和慈愛之道廣泛傳播,這就是所謂的大同社會。 從那之後,人們開始推崇權謀機變。 戰爭由此爆發,強大的和弱小的相互攻擊。 社會上下秩序混亂,人們都不知道該聽從誰、該怎麼做。 如果沒有禮義,怎麼能夠使社會安定和諧呢。 順應禮義的人就會吉祥,違背禮義的人就會遭遇兇險。 如果不能遵循禮義,那就是愚昧無知。 人生的窮困與顯達、得與失,實際上是上天賦予的。 聰明和愚笨並不起決定作用,關鍵在於遭遇的時機和境遇。 不要肆意施展小聰明,以免破壞了自己的功業。 安於時勢、順應自然,這樣才能善終。
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關於作者

釋文珦(一二一○~?)(生年據本集卷一○《看新曆》“又看景定新頒歷,百歲還驚五十過”推定),字叔向(影印《詩淵》冊五頁三七九八《宿山庵》署),自號潛山老叟,於潛(今浙江臨安西南)人。早歲出家,遍遊東南各地,遊蹤略見集中《閒中多暇追敘舊遊成一百十韻》詩,有“題詠詩三百,經行路四千”之句,後以事下獄,久之得免,遂遁跡不出。終年八十餘。詩集已佚,清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《潛山集》十二卷。事見集中有關詩篇。 文珦詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。酌校《永樂大典》及《詩淵》中所引錄。新輯集外詩編爲第十三卷。

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