題東畈陳上舍吟稿二首 其一

後山詩法似參禪,參到無言意已傳。 莫以家雞疏野鶩,短檠疏雨月光前。

這首詩不好嚴格意義上逐句直譯,因爲它更多是在表達一種詩歌創作理念,下面是對其意思比較流暢的解讀: 陳師道(後山)作詩的方法就好像參禪一樣,參到最後即便不說話,那其中的意趣也已經傳達出來了。這就意味着真正精妙的詩歌創作,不需要過多的言辭堆砌,只需以一種獨特的方式,就能將內心的情感和想法精準地表達。 你可不要因爲自家的雞(暗指自己熟悉或傳統的創作風格、方法),就疏遠了野鴨子(可能指其他詩人的創作風格、獨特的技巧等)。在那微弱的燈光下,稀疏的雨絲飄落,月光灑下的環境中,有着無盡的創作靈感等待去發掘,你應該不拘泥於一種創作風格,廣泛地吸收不同的精華。
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蕭立之(一二○三~?)(生年據本集卷下《壬午元日試筆……》“年似渭濱人樣子”、“記前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,號冰崖,寧都(今屬江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)進士。歷知南城縣,南昌推官,通判辰州。宋亡歸隱。有《冰崖詩集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孫敏輯刊《冰崖公詩拾遺》三卷。事見本集末附蕭敏《識後》,明嘉靖《贛州府志》卷九有傳。 蕭立之詩,以《四部叢刊》影印明弘治十八年刻本爲底本。新輯集外詩附於卷末。

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