性空

万有俱该等太虚,更须拈却赵州无。 如今若欲知端的,舜若新添颔下须。

译文:

世间万物就如同广袤无垠的太虚一样,都具备着空性的本质,这时还需要抛开赵州和尚所说的那个“无”的概念。 如果现在你想要真正明白这其中的究竟、确切的道理,那就好像是那无形无相的舜若神新长出了下巴上的胡须一样,这是根本不可能、也没法用常理去理解和把握的,暗示着事物的空性难以用言语和常规认知去界定。
关于作者
宋代释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云