兩沼灩寒碧，一堂納寬閒。 高柳逢春新翠展，寒梅霽雪清香繁。 好本栽培常爛熳，四序芳馨看互換。 雜華境徧剎塵中，十波羅蜜更主伴。 覺心隠幾隨彷徉，六用俱妙無可降。 跏趺不語亦不默，篆煙一縷春晝長。 釋迦老子何所見，教譚三百皆方便。 就中一處最親切，轉物不爲物所轉。 此堂物物元無殊，隨人受用有親疎。 塵塵攝入大毗盧，應笑本來物無轉亦無。
題覺心居士轉物軒
譯文：
### 逐句翻譯
- **兩沼灩寒碧，一堂納寬閒**
兩個池塘裏，波光瀲灩，泛着清冷的碧綠之色；一座廳堂，安靜寬敞，能讓人的心也跟着閒適下來。
- **高柳逢春新翠展，寒梅霽雪清香繁**
高高的柳樹在春天裏舒展開新鮮翠綠的枝葉；寒梅在雪停天晴之後，散發着濃郁而清幽的香氣。
- **好本栽培常爛熳，四序芳馨看互換**
精心栽培那些優良的花木，它們常常開得燦爛多姿；四季的芬芳香氣，輪流交替，各有一番景緻。
- **雜華境徧剎塵中，十波羅蜜更主伴**
紛繁的花境遍佈在微塵般的世界裏；十種波羅蜜（佛教修行的十種方法）之間相互配合，有主有伴。
- **覺心隠幾隨彷徉，六用俱妙無可降**
覺心居士斜靠在几案旁，悠然自在地徘徊；他的眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官功能都運用得十分精妙，沒有什麼能使他屈服。
- **跏趺不語亦不默，篆煙一縷春晝長**
他結跏趺坐，既不說話，也不沉默；一縷篆香嫋嫋升起，在這春日的白晝裏，時光顯得格外漫長。
- **釋迦老子何所見，教譚三百皆方便**
釋迦牟尼佛祖究竟看到了什麼呢？他所說的衆多教法，都是爲了方便衆生修行啊。
- **就中一處最親切，轉物不爲物所轉**
在這些教法當中，有一點最爲真切重要，那就是能夠主宰外物，而不被外物所左右。
- **此堂物物元無殊，隨人受用有親疎**
這轉物軒裏的每一樣東西，本質上並沒有什麼不同；只是隨着不同人的感受和使用，纔有了親近或疏遠的分別。
- **塵塵攝入大毗盧，應笑本來物無轉亦無**
將每一粒微塵都融入到毗盧遮那佛的法身之中；想來應該會覺得好笑吧，其實從根本上來說，外物既無所謂轉動，也無所謂不轉動。
### 整體理解
這首詩圍繞覺心居士的轉物軒展開，先描繪軒外池塘、柳樹、寒梅等自然美景，展現四季花木的繁盛。接着引入佛教元素，提及“十波羅蜜”，描述覺心居士的修行狀態，他能精妙運用六根，安坐於篆香嫋嫋的軒中。詩中還探討了釋迦牟尼的教法，強調“轉物不爲物所轉”這一核心觀點，最後指出外物本質無別，關鍵在於人的內心感受，若能融入佛法的境界，就會明白物的轉動與不轉動其實都是虛幻的。
納蘭青雲
