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相牵相引,自拈自弄。 赚正因人,变灭胡种。 业在其中不自知,九成韶集丹山凤。

译文:

这几句话翻译为现代汉语大致如下: 相互牵扯、相互引导,自己拿起又自己摆弄着这些事。 欺骗那些真正想要修行求道的人,还将好好的佛法变了样子,如同改变了纯正的人种。 深陷在这些业障之中却自己还不知道,还以为能像古代演奏九成《韶》乐引来丹山的凤凰那样有好的祥瑞和结果。 需要说明的是,这首诗是具有一定宗教内涵和禅机的作品,这样的翻译可能无法完全精准地传达其蕴含的深意,因为宗教诗中的很多意象和表述都有着独特的寓意和解读。
关于作者
宋代释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

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