樊路分爲母陳安人請贊

母儀慈淑,閫範持循。 善行冰雪,壽骨松椿。 雍容堂上兮鳳霞儼儼,羅列堂下兮蘭玉詵詵。 厚德陰儲兮留乎奕葉,和氣輯睦兮浹乎鄉鄰。 媲城東之作家兮付佛身於等幻,秉月上之迅機兮應日用而常親。 若問其中轉身處,虛空揣出妙無痕。

這篇並非古詩詞,而是一篇贊文,下面爲你將其翻譯成現代漢語: 這位母親的儀容慈愛賢淑,在家庭中遵循着美好的規範。她的善舉如同冰雪般純淨高潔,她的壽命像松椿一樣長久。 她雍容地坐在堂上,鳳冠霞帔莊重嚴整;堂下衆多子孫如同蘭草玉樹般排列整齊、人才濟濟。 她以深厚的品德暗中積累福澤,將這份福澤留給了世代子孫;她讓家庭充滿和氣、關係和睦,這種氛圍也感染了鄉鄰。 她堪比城東的賢德人家,將這世間的肉身視爲等同虛幻之物;她秉持着如明月升起般敏銳的機鋒,在日常的生活中也能保持親近佛法的感悟。 如果要問她在這世間超脫轉變的關鍵之處,那就如同從虛空中揣取出妙處卻毫無痕跡一般難以言說。
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釋大觀,字物初,號慈雲,俗姓陸,鄞縣橫溪(今浙江寧波)人。參北澗居簡於淨慈寺,悟旨,典文翰,聲稱籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住臨安府法相禪院,歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年(一二六三)入住慶元府阿育王山廣利禪寺,卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及《淨慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編爲一卷。輯自他書者附於卷末。

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