頤蒙法師贊

癯然容儀,軒然作爲。 古潛清苕,珠媚蟾輝。 筌忘大部兮半點不膠名相,冥通三觀兮一毫不著玄微。 石磵付衣,末流蓍龜。 山雷山泉兮從教名?,虛空解講兮其誰知之。

這位頤蒙法師啊,他身形清瘦,儀表不凡,舉止瀟灑,行事軒昂。 他曾在清幽的苕溪一帶潛修,就如同珍珠散發着柔媚的光澤,蟾蜍映照着皎潔的月光一般,氣質純淨而高雅。 他研讀佛教大部經典,卻能放下那些文字和名相的束縛,不會被其拘泥;他深入領悟“三觀”之法,達到了一種冥合融通的境界,沒有絲毫執着於那些玄奧微妙的道理。 他得到了石磵禪師傳承的法衣,就像在佛法末流時代成爲指引衆人的靈龜。 山間的雷聲、山間的泉水,這些自然之景彷彿都可被他用來作爲弘法的名號;他能在虛空中講解佛法,可又有誰真正能理解他的高深境界呢?
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釋大觀,字物初,號慈雲,俗姓陸,鄞縣橫溪(今浙江寧波)人。參北澗居簡於淨慈寺,悟旨,典文翰,聲稱籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住臨安府法相禪院,歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年(一二六三)入住慶元府阿育王山廣利禪寺,卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及《淨慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編爲一卷。輯自他書者附於卷末。

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