東山源和尚贊

門裏蟲,蠱裏毒。 才過凌霄峯,渾家成不睦。 指白爲黑兮質證有頭之冤,改調移聲兮唱出無譜之曲。 自奉川之富沙以至乎劍池,深處兮有誰共躅。 何須象骨巖高,須知已展不縮。 韶成九包至,樵唱一夔足。 傢俬莫隠,全封半幅。 贊之罵之,口啞舌禿。

這首詩的翻譯如下: 這就像是門裏藏着的蟲子,蠱裏含着的毒藥。 剛過了凌霄峯,全家就變得不和睦起來。 把白的說成黑的,這是在製造有頭有尾的冤屈;改變曲調轉移聲音,唱出沒有樂譜的曲子。 從川地的富沙一直到劍池,在這深邃的境地啊,有誰能與他一同漫步。 哪裏需要象骨巖那麼高來彰顯,要知道他的作爲已經展現且不會退縮。 韶樂演奏到極致鳳凰都能飛來,樵夫唱出獨特之音有一夔就足夠。 家裏的財產不要隱瞞,全封在半幅畫卷之中。 無論是稱讚他還是責罵他,都會讓人說得口啞舌禿。 需要說明的是,這首詩可能是對東山源和尚的一種獨特評價,其中的意象和表述帶有一定的禪意與隱晦性,以上翻譯是在儘量理解其詩意基礎上完成的,可能不同人會有不同的解讀。
關於作者

釋大觀,字物初,號慈雲,俗姓陸,鄞縣橫溪(今浙江寧波)人。參北澗居簡於淨慈寺,悟旨,典文翰,聲稱籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住臨安府法相禪院,歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年(一二六三)入住慶元府阿育王山廣利禪寺,卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及《淨慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編爲一卷。輯自他書者附於卷末。

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