偈頌八十五首 其六七

金佛不度爐,道士念蘇嚧。 木佛不度火,嵩山打竈墮。 泥佛不度水,鍾馗嚇小鬼。 真佛屋裏坐,嗄,趙州老漢敗露了也。

這是一首充滿禪意的偈頌,以下是翻譯成較爲通俗的現代漢語表述: 用金子打造的佛,是經受不住爐火熔鍊的;就好像有些道士念着連自己都搞不清意思的經文。 木質的佛像,是經不住烈火焚燒的;就如同嵩山的爐竈崩塌一樣自然。 泥土塑成的佛,是承受不住水的浸泡的;這就如同鍾馗雖然威風,但也不過是用來嚇唬小鬼罷了。 真正的佛,安坐在自己的屋子裏。哎,趙州禪師所講的那些禪機、道理這下可都暴露無遺啦。 需要說明的是,偈頌這類作品充滿了禪學的隱喻和獨特的思維方式,不同人可能有不同的理解和翻譯側重點。這首偈頌通過金佛、木佛、泥佛的不同遭遇,來表達對所謂“佛”的一種獨特看法,而“趙州老漢”在禪學裏有特定的指代和相關典故,這裏是藉助其相關故事來表達某種禪意的揭示。
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釋妙倫(一二○一~一二六一),號斷橋,俗姓徐,台州黃岩(今屬浙江)松山人,又號松山子。年十八,依其叔永嘉廣慈院宗嗣論禪師出家,即剃髮投禮。不滿一年行腳,首見谷源道於瑞巖,次年謁靈隠。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峯祇園禪寺。十年(一二五○),遷瑞巖淨土禪寺。後遷天台國清教忠禪寺。寶祐四年(一二五六),遷臨安府浄慈報恩光孝禪寺。景定二年卒,年六十一。有文寶等編《斷橋妙倫禪師語錄》二卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附《行狀》。 釋妙倫詩,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩依原卷次編爲二卷,輯自他書者附於卷末。

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