贈張彊赴曲江教

宋代 • 趙汝騰

聖人立教，以中爲常。
不得中行，取獧取狂。
未見狂者，吾裏有張。
議論傑然，名壓上庠。
惡彼佞臣，請劍尚方。
使終天彝，蠶績蟹筐。
天鑑其忠，策名顏行。
筮仕分教，九齡之鄉。
惟九齡公，非血氣剛。
憂深慮遠，性端行良。
祿山尚微，測其陸梁。
國忠林甫，惡未披猖。
公預窺之，知其亂唐。
仁必有勇，令名無疆。
彼元忠輩，初志激昂。
一遇擯抑，盡斂鋒鋩。
媕娿喑啞，不敢否臧。
自謂得計，爵祿之場。
喪已丘山，得不毫芒。
士辨薰蕕，與道存亡。
何以臻茲，惟學問將。
弱翁懋哉，以保令芳。

譯文：

聖人所確立的教化之道，是以中庸作爲常道。如果遇不到行爲合乎中庸的人，那就選取狷介之人或者狂放之人。我還沒見過狂放之人時，我們鄉里有個張彊。他的議論卓越不凡，名聲在太學裏都很響亮。他憎惡那些奸佞之臣，甚至想向皇帝請求賜尚方寶劍去誅殺他們。要是一直違背天理倫常，就如同讓蠶去紡織、讓螃蟹去編筐一樣荒誕。上天明察他的忠誠，讓他在科舉中名列前茅。如今他初次爲官，去擔任曲江的教官，那可是張九齡的故鄉。

那張九齡先生，並非是憑藉血氣之勇。他憂慮深遠、思慮長遠，性格端正、行爲良善。安祿山勢力還很微弱時，他就察覺到安祿山的囂張跋扈。楊國忠、李林甫的惡行還未肆意氾濫時，他就預先洞察到，知道他們會禍亂唐朝。有仁德的人必定有勇氣，他的美名流傳無窮。

像魏元忠那些人，起初志向激昂。可一旦遭遇排擠打壓，就完全收斂了鋒芒。變得模棱兩可、沉默不語，不敢評判是非。還自認爲這樣是明智之舉，能在追求爵祿的官場中立足。但他們喪失了自我，如同失去了山丘那麼多，而得到的不過是毫毛那麼一點點。

士人要能分辨善惡，要與正道共存亡。怎樣才能達到這樣的境界呢？只有依靠學問的培養。張彊你要努力啊，以此來保持美好的名聲。