裏中康節庵畫墨梅求詩因述本末以示之

宋代 • 趙孟堅

逃禪祖花光，得其韻度之清麗。
節庵紹逃禪，得其蕭散之佈置。
回觀玉面而鼠須，已見工夫較精緻。
雙枝倒作鹿角曲，生意由來端若爾。
所傳正統諒末節，舍此的傳皆僞耳。
僧花工之工則麤，夢良意到工則未。
女中卻有鮑夫人，能守師繩不輕墜。
可憐聞名不識面，雲有江西陸公濟。
季衡麤醜惡拙祖，弊到雪篷濫觴矣。
所恨二王無巨法，多少東鄰擬西子。
是中有趣豈不傳，要以眼力求其旨。
踢須正七萼則三，點眼名椒梢鼠尾。
枝分三疊墨濃淡，花有正背多般蕊。
夫君固已悟筌蹄，重說偈言吾亦贅。
誰家屏障得君畫，更以吾詩跋其底。

譯文：

康節庵在鄉里，有人請我爲他畫的墨梅作詩，我就把相關的來龍去脈講述出來。

逃禪老人繼承了花光和尚的畫風，得到了花光和尚那種韻味風度的清新秀麗。節庵傳承了逃禪老人的技藝，獲得了逃禪老人那種蕭散自然的畫面佈置之妙。回頭再看那些用玉面紙和鼠須筆創作的畫作，已經能看出節庵在繪畫上的功夫更爲精緻。他畫的雙枝像鹿角一樣彎曲倒掛，那勃勃的生機原本就是這樣展現的。

人們所傳的正統技法其實只是細枝末節，除了節庵所傳承的，其他所謂的傳承都是假的。僧花光作畫雖然有功夫但稍顯粗糙，夢良作畫意境有了但功夫還不夠。女子裏面有個鮑夫人，能夠堅守老師的法度而不輕易失範。可惜我只是聽聞卻沒見過面的，還有那江西的陸公濟。季衡的畫作粗糙醜惡，到了雪篷那裏，這種弊病就像江河源頭的水開始氾濫一樣。遺憾的是沒有像王羲之、王獻之那樣完善的繪畫法則，多少人就像東施效顰一樣去模仿。

這其中的趣味難道就不能傳承嗎？關鍵是要用心用眼去領會其中的意旨。畫梅時，枝幹的趯須要正，七個萼片搭配三個花蕊，點花蕊要點得像花椒一樣，花枝末梢要畫得像鼠尾。樹枝要分成三疊，用墨要有濃淡變化，梅花有正面和背面，花蕊形態也多種多樣。

您本來就已經領悟了繪畫的真諦，我再囉囉嗦嗦說這些偈語般的話也是多餘的了。誰家要是得到了您畫的墨梅掛在屏風上，再把我的這首詩題在畫的下面，那也是美事一樁。