大歇和尚贊

擔一字板,喪卻生涯。 見聵翁頂門有竅,識祕魔手裏無叉。 霹靂震驚,幾蟄龍蛇。 信手方圓,了無痕瑕。 回垂天之雲翼,念寶林之故家。 掃狐兔陸梁之區,輕重輸經界之際。 俾檮陰永蔚,槁面生霞。 若非鐵樹生花,安能如是耶。

譯文:

這位大歇和尚啊,他揹負着如同“一字板”般的佛法教義,似乎就此捨棄了世俗間營謀生計的道路。 他有一雙極具洞察力的慧眼,能看出像聵翁這樣的人頭頂天靈蓋似有開竅之處,那是有着超凡根性與悟性的象徵;也能識別出祕魔和尚雖手中不見那標誌性的禪叉,但內裏的高深禪機仍在。 他弘揚佛法的威勢如同霹靂一般令人震驚,讓那些潛藏的、如同蟄伏的龍蛇般的邪念與俗念都爲之膽寒。 他在佛法的修行與傳播上,隨意揮灑、隨心而爲,卻能做到圓滿周全,沒有一絲一毫的瑕疵與不足。 他原本有着如同能垂掛於天際的鯤鵬雲翼一般高遠的佛法境界與志向,卻還時刻念着寶林寺這個自己修行的故地。 他積極地清掃那些如同狐兔般肆意妄爲、擾亂佛法清淨之地,在衡量佛法的界限與尺度時,把握得恰到好處。 他讓寺廟周圍那如同樹蔭般的佛法庇護能夠長久地興盛,讓修行者們那原本枯槁的面容也能煥發出光彩。 如果不是像鐵樹開花那樣極爲罕見、極爲超凡的機緣與能力,又怎麼能做到這般地步呢!
關於作者
宋代釋智朋

釋智朋,四明(今浙江寧波)人,俗姓黃。居衡州華藥寺,建康清涼寺。高宗紹興七年(一一三七)住婺州天寧寺(《羅湖野錄》卷四),後退居明州瑞巖。爲青原下十三世,寶峯照禪師法嗣。事見《五燈會元》卷一四。

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