偈頌一百二十三首 其一二二

學道先須有悟由,賊無種,相皷儱,還如曾鬭快龍舟,碧眼胡僧笑不休。 雖然舊閣閒田地,物見主,眼卓豎。 一度贏來方始休,綠楊影裏戴嵩牛。 如是安居,如是禁足。 知投身於火悉皆成火,似鎔像爲金莫不□□。

譯文:

學習修道首先得有開悟的緣由。就好像做賊並非天生就有做賊的種子,世事都是相互鼓動、相互影響的。這就如同曾經激烈競渡的快龍舟,那些有着碧綠眼眸的胡僧看了會笑個不停。 雖然那是舊日樓閣旁閒置的田地,當物品見到主人,眼睛都會瞪大豎起,有那種銳利和專注。一定要贏得一次,纔會罷休,就如同在綠楊的影子裏有戴嵩所畫的牛那樣,有一種自在又恰到好處的狀態。 像這樣安心居住,像這樣約束自己的行爲。要知道投身到火中都會成爲火的一部分,就好似把佛像熔化變成金子一樣,(後面缺失的兩個字難以準確翻譯,推測可能是形容一種融合、統一的狀態 )。 需要說明的是,這首偈頌是帶有濃厚佛教禪意的作品,其語義較爲晦澀且有很多佛教相關的隱喻和意象,以上翻譯只能儘量傳達其大致意思。
關於作者
宋代釋普度

釋普度(一一九九~一二八○),號虛舟,俗姓史,江都(今江蘇揚州)人。年十二,出家本郡天寧寺,繼事東堂院龍溪祖信,後參無得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報寧禪寺。歷住鎮江府金山龍游禪寺、潭州鹿苑褒忠禪寺、撫州疏山白雲禪寺、平江府承天能仁禪寺、臨安府中天竺天寧萬壽永祚禪寺、靈隠景德禪寺,終於徑山興聖萬壽禪寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有淨伏等編《虛舟普度禪師語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附元釋行端撰《行狀》,《補續高僧傳》卷一一有傳。 釋普度詩,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編爲一卷。輯自他書者附於卷末。

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