偈頌一百二十三首 其一○○

見身無實是佛見,了心如幻是佛了。 了得身心本性空,斯人與佛何殊別。 坐底坐,立底立。 觸目遇緣,更非他物。

譯文:

能夠認識到自身的存在並非真實不虛,這便是以佛的視角去看待自身;能夠明白內心的念頭如同夢幻泡影一般,這纔算是以佛的智慧去洞察內心。 要是能夠徹悟到身心的本性皆是空無,那麼這樣的人與佛又有什麼區別呢? 坐着的就安然坐着,站着的就自在站着。 所看到的一切景象,所遭遇的各種機緣,其實都並非別的什麼事物,本質上都是空性的體現。
關於作者
宋代釋普度

釋普度(一一九九~一二八○),號虛舟,俗姓史,江都(今江蘇揚州)人。年十二,出家本郡天寧寺,繼事東堂院龍溪祖信,後參無得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報寧禪寺。歷住鎮江府金山龍游禪寺、潭州鹿苑褒忠禪寺、撫州疏山白雲禪寺、平江府承天能仁禪寺、臨安府中天竺天寧萬壽永祚禪寺、靈隠景德禪寺,終於徑山興聖萬壽禪寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有淨伏等編《虛舟普度禪師語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附元釋行端撰《行狀》,《補續高僧傳》卷一一有傳。 釋普度詩,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編爲一卷。輯自他書者附於卷末。

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