龙泉山

污渎横鳣鲸,蝼蚁得而制。 所据非所容,悲叹生贾谊。 吾疑洛阳叟,所见未超诣。 卷之不能伸,无乃为形累。 朅来姚江滨,稽首龙山寺。 泓澄尺余水,龙乃于此憇。 饮之还可小,泥蟠纵兀肆。 乘时大其用,云行复雨施。 出无而入有,莫得窥其际。 兹龙之为龙,所以超万类。 彼哉横江鲸,舟楫诧吞噬。 莫知屈伸理,已大不可细。 沧溟有时竭,鬐鬛何足恃。 惟龙神以天,不足以迹泥。 洪涛再翻播,勺水或游戏。 江河固所便,岩穴亦可寄。 深潜若终隠,奋迅倏已逝。 小大无定名,变化莫拟议。 吾闻黄面老,法门传不二。 细能入无闲,大可周天地。 芥子纳须弥,妙语言下契。 蛰龙徘徊久,其亦悟此意。

在那污浊的小水沟里,本应在大海的鳣鲸被困其中,连蝼蚁都能制约它。这是因为它所处的地方根本容纳不下它,就像贾谊那样,空有才华却无处施展,只能悲叹命运。 我怀疑洛阳的贾谊,他的见识还不够高明。他就像被卷起来无法伸展的事物,难道不是被外在的形式所累吗? 我来到姚江边上,在龙山寺虔诚地叩拜。只见寺前有一泓清澈的、仅有尺余深的水,龙竟然在这里休憩。龙可以把自己变小来饮用这水,自在地蟠伏在泥沼之中。一旦时机到来,它就能充分施展自己的本领,行云布雨。它能从无形变为有形,让人根本无法窥探它的踪迹。 这条龙之所以为龙,就是因为它超越了世间万物。而那横在江上的鲸鱼,凭借庞大的身躯让舟船之人害怕它的吞噬。它不懂得屈伸的道理,身躯庞大了就无法变小。大海都有干涸的时候,它那鱼鳍又有什么可依靠的呢? 只有龙,以天然的神异为本性,不会被泥潭所束缚。它既能在洪涛中翻江倒海,也能在一勺之水中嬉戏玩耍。江河固然是它自在遨游的地方,岩穴也可以作为它的寄身之所。它可以深深地潜藏起来,如同一直隐居,也能迅速地腾飞而去。大小并没有固定的名称,它的变化更是让人难以想象。 我听说佛教的祖师,传授的是独一无二的法门。佛可以小到进入没有间隙的地方,大到能遍布天地之间。就像小小的芥子能容纳巨大的须弥山一样,这些精妙的道理一听就能契合领悟。这条蛰伏的龙徘徊了这么久,或许也领悟到了这个道理吧。
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孟点,理宗绍定元年(一二二八)知馀姚县(清光绪《馀姚县志》卷一八)。淳祐元年(一二四一)为江东运判兼权太平州(《景定建康志》卷二六)。三年,改提举广东常平。今录诗二首。

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