爭讓吟

有讓豈無爭,無沿安有革。 爭讓起於心,沿革生於跡。 羲軒讓以道,堯舜讓以德。 湯武爭以功,桓文爭以力。

世間哪有隻有謙讓而沒有爭鬥的情況呢?就如同沒有沿襲,又怎麼會有變革呢。 爭鬥和謙讓的行爲都源自於內心的想法,而沿襲和變革則是由實際的事蹟所引發的。 在遠古時期,伏羲和軒轅黃帝以“道”爲準則進行禪讓,堯帝和舜帝憑藉高尚的品德相互禪讓。 到了後來,商湯和周武王憑藉着建立的功業去爭奪天下,齊桓公和晉文公則依靠武力在諸侯中稱霸。
關於作者

邵雍(1011年—1077年),字堯夫,生於范陽(今河北涿州大邵村),幼年隨父邵古遷往衡漳(今河南林縣康節村),天聖四年(1026年),邵雍16歲,隨其父到共城蘇門山,卜居於此地。後師從李之才學《河圖》、《洛書》與伏羲八卦,學有大成,並著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。嘉祐七年(1062年),移居洛陽天宮寺西天津橋南,自號安樂先生。出遊時必坐一小車,由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初,兩度被舉,均稱疾不赴。熙寧十年(1077年)病卒,終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。

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