義利吟

賁於丘園,束帛戔戔。 義既在前,利在其間。 舍爾靈龜,歸我朵頤。 義既失之,利何能爲。 尚義必讓,君子道長。 尚利必爭,小人道行。

譯文:

這首詩圍繞“義”與“利”展開討論,下面是它的現代漢語翻譯: 就像《易經》中說的,有人到山間的園圃去拜訪賢士,送去了一束束豐厚的絲帛。當道義擺在眼前的時候,利益其實也蘊含在其中。 可有的人捨棄了自己像靈龜一樣的美德,只盯着別人的食物,一心想着滿足自己的貪慾。一旦失去了道義,那所謂的利益又有什麼意義呢? 崇尚道義的人一定會懂得謙讓,這樣一來,君子的品德和風氣就會逐漸盛行。而崇尚利益的人必然會相互爭鬥,如此,小人的不良行徑就會大行其道。
關於作者
宋代邵雍

邵雍(1011年—1077年),字堯夫,生於范陽(今河北涿州大邵村),幼年隨父邵古遷往衡漳(今河南林縣康節村),天聖四年(1026年),邵雍16歲,隨其父到共城蘇門山,卜居於此地。後師從李之才學《河圖》、《洛書》與伏羲八卦,學有大成,並著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。嘉祐七年(1062年),移居洛陽天宮寺西天津橋南,自號安樂先生。出遊時必坐一小車,由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初,兩度被舉,均稱疾不赴。熙寧十年(1077年)病卒,終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。

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