書皇極經世後

宋代 • 邵雍

樸散人道立，法始乎羲皇。
歲月易遷革，書傳難考詳。
二帝啓禪讓，三王正紀綱。
五伯仗形勝，七國爭強梁。
兩漢驤龍鳳，三分走虎狼。
西晉擅風流，羣兇來北荒。
東晉事清芬，傳聲宋齊梁。
逮陳不足算，江表成悲傷。
後魏乘晉弊，掃除幾小康。
遷洛未甚久，旋聞東西將。
北齊舉爝火，後周馳星光。
隨能一統之，駕福於巨唐。
五代如傳舍，天下徒擾攘。
不有真主出，何由奠中央。
一萬里區字，四千年興亡。
五百主肇位，七十國開疆。
或混同六合，或控制一方。
或創業先後，或垂祚短長。
或奮於將墜，或奪於已昌。
或火興無妄，或福會不祥。
或患生藩屏，或難起蕭牆。
或病由脣齒，或疾亟膏肓。
談笑萌事端，酒食開戰場。
情慾之一發，利害之相戕。
劇力恣吞噬，無涯罹禍殃。
山川才表裏，丘隴又荒涼。
荊棘除難盡，芝蘭種未芳。
龍蛇走平地，玉石碎昆崗。
善設稱周孔，能齊是老莊。
柰何言已病，安得意都忘。

譯文：

在遠古質樸的自然狀態消散之後，人類社會的道德和秩序便得以確立，而法規制度起始於伏羲氏的時代。

隨着時光的流轉，歲月不斷變遷，那些流傳下來的書籍裏關於往昔的記載，也難以詳盡而準確地考證了。

唐堯、虞舜開啓了禪讓王位的賢德傳統，夏禹、商湯、周文王和周武王則致力於匡正國家的綱紀法度。

春秋五霸憑藉着有利的地理形勢和強大的軍事實力稱霸一時，戰國七雄更是相互爭鬥，個個野心勃勃、逞強好勝。

西漢和東漢時期，湧現出諸多如龍鳳般傑出的人物，國家繁榮昌盛。然而到了三國鼎立之時，各方勢力如同虎狼一般激烈角逐。

西晉時期，文人雅士崇尚風流清談，但很快北方的少數民族勢力紛紛南下，帶來了災禍與混亂。

東晉時期，社會仍保留着一些清逸的風氣，這種風氣一直延續到宋、齊、梁幾個朝代。

到了陳朝，已經沒有什麼值得大書特書的成就了，江南地區陷入了衰敗與悲傷之中。

北魏趁着東晉的衰敗崛起，努力治理國家，使得社會有了一些小康的景象。但北魏遷都洛陽後不久，就分裂爲東魏和西魏。

北齊的統治如同微弱的火光，短暫而渺小；後周則像閃耀的星光，有一定的影響力。

隋朝最終實現了天下的統一，爲之後繁榮昌盛的唐朝奠定了基礎。

五代時期，政權更迭如同過客在旅舍中往來匆匆，天下百姓生活在動盪不安之中。

如果沒有真正的君主出現，又怎麼能使國家安定、天下太平呢？

這廣闊的萬里疆土，歷經了四千年的興亡更替。先後有五百多位君主登上皇位，七十多個國家開拓疆土。

有的君主能夠統一天下，使四海歸一；有的則只能控制一方，偏安一隅。

有的君主開創基業，有的繼承前人的事業；有的王朝國運長久，有的則轉瞬即逝。

有的國家在即將衰敗時奮起復興，有的則在昌盛之時被他人奪取政權。

有的國家因意外的變故興起，有的則遭遇不吉利的福運而走向衰落。

有的禍患源於邊疆的藩鎮勢力，有的災難則起於宮廷內部的爭鬥。

有的問題是因爲鄰國關係處理不當，有的則是國家內部的弊病已經深入膏肓。

談笑之間就可能引發事端，酒食宴會也可能成爲爭鬥的戰場。

人的情慾一旦放縱，就會引發利害衝突，相互傷害。

各方勢力竭力地相互吞併、掠奪，使得無數百姓遭受無窮無盡的災禍。

曾經作爲國家屏障的山川依舊存在，可昔日的繁華之地如今卻已變成荒涼的丘隴。

荊棘雜草難以除盡，美好的品德和事物就像尚未芬芳的芝蘭。

龍蛇般的奸佞之人橫行於世間，珍貴的玉石如同在崑崙山崗上被擊碎一般，美好事物遭到破壞。

周公和孔子善於闡述美好的道德和制度，老子和莊子能夠倡導順應自然、身心和諧。

無奈他們的言論在現實中已難以完全踐行，人們又怎麼能真正忘卻世俗的慾望和煩惱呢？