和陝令張師柔石柱村詩

宋代 • 邵雍

君爲陝縣令，我實康公孫。
始祖有遺烈，託君訪其存。
夫君有詩來，題雲石柱村。
石柱之始立，於古無所根。
就勒分陝銘，惟唐人之言。
既歷年所多，首尾無完文。
難以從考正，將焉求其源。
我患讀書寡，知識無過人。
經書史傳外，不能破羣昏。
從長卿公羊，宜自陝而分。
從君陳畢命，宜成周而云。
二者兼取之，於義似或尊。
分政東西郊，可以陝洛論。
此說如近之，庶幾緩紛紜。
甘棠之蔽芾，石柱之青新。
當時之盛事，予不得而親。
二南之正化，二公之清芬。
千載之美談，予可得而聞。
棄經而任傳，儒者固不遵。
作詩以明之，馳此庸報君。

譯文：

你擔任陝縣縣令，我實際上是康公的後代。我們的始祖有留下的功業，我委託你去尋訪這些遺蹟是否還存在。

你寄來了詩作，題目是《石柱村》。石柱開始樹立的時候，在古代的記載裏找不到根源。鐫刻在上面的分陝的銘文，只有唐代人的說法。由於經過了很多年，從頭到尾都沒有完整的文字了。很難依據它來進行考證校正，又怎麼能探尋到它的源頭呢？

我苦惱自己讀書太少，見識也沒有超過別人的地方。除了經書史傳之外，沒辦法解開衆多的疑惑。按照長卿對公羊傳的說法，應該以陝地爲分界；依照《君陳》《畢命》中的記載，應該說是以成周爲界。把這兩種說法都考慮進來，從道理上講似乎更妥當。分治東西郊，就可以用陝地和洛地來論述。如果這種說法比較接近事實，或許能緩解一下大家的爭論。

那甘棠樹枝葉繁茂，石柱顏色清新。當年的那些盛事，我沒能親身經歷。《周南》《召南》所體現的純正教化，周公和召公的高潔品格和美名。這千年來的美談，我還是能夠聽聞的。拋棄經典而只依據傳注，這是儒者本來就不遵循的做法。我寫這首詩來闡明觀點，趕緊寄給你作爲對你的回覆。