再詠番昜方節士

宋代 • 王柏

博物君子識鑑精，包羅錯綜能成文。
夫何吳興戴慶豫，慨然譜竹擬諸形。
非草非木言甚決，品類繁夥難盡說。
九江五嶺多逸遺，維此方君更無別。
隠彩韜名志行堅，萬里臨邛族最寒。
文饒攜來甘露寺，聲價壓倒萬琅玕。
眼節須牙如積累，四面對出莫與比。
不有芝田紀錄詳，後世莫知深可恥。
我聞此說亦相仍，未嘗親得見觚棱。
江東使者返行部，招徠節士番中分。
個個折旋皆中矩，什什來歸敬巖所。
有匪良朋保歲寒，凜然如對齊充父。
後山居士知其然，心事曾將詩句傳。
老來不復人間事，寄語山翁莫削圓。

譯文：

有見識廣博的君子，他的識別和鑑察能力十分精準，能把衆多繁雜的事物綜合整理，寫出精彩的文章。

可爲何吳興的戴慶豫，要滿懷豪情地爲竹子作譜，描繪竹子的各種形態呢？他明確地說竹子非草非木，竹子的品類繁多，實在難以一一詳盡言說。

九江和五嶺一帶有很多珍稀的竹子被遺漏未記載，只有這位方節士（竹子）與衆不同。它隱藏光彩、不慕聲名，品性堅貞，就像來自萬里之外臨邛的寒族子弟。李德裕（文饒）曾把它帶到甘露寺，從此它的聲名遠揚，超過了所有的美竹。

它的竹節、鬚根和筍牙層層累積，四面勻稱生長，沒有能與之相比的。如果沒有芝田（或許是指相關記載者）詳細記錄，後世的人就不知道它的獨特，那實在是太遺憾了。

我聽聞這樣的說法已經很久了，卻未曾親眼見過它那獨特的模樣。

江東的使者巡查返回時，在番陽挑選出了這些方節士（竹子）。它們每一根的姿態都中規中矩，成羣結隊地來到敬巖之處。

它們如同品德高尚的好友，能在歲寒中堅守，讓人肅然起敬，就好像面對齊充父一樣。

後山居士陳師道明白其中的道理，曾用詩句傳達對方節士的心意。

我年老了，不再過多過問人間之事，但還是想告訴山裏的老翁，不要把這些方節士的棱角削去。