祭粹古云代

烏乎古云,蔚有時譽。 執古刀尺,割棄華組。 宿鈔成山,臆斷意取。 羣疑塞胸,耳領心悟。 汲汲著書,恢恢養士。 猗公之起,惟皇有旨。 猗法之嗣,惟北峯有子。 遠矣北峯,曰公是似。 胡不百年,後學之思。 公不百年,後學思之。 矧予卜鄰,歲寒疇依。 稚予閱朋,至老無幾。 惟茲不磨,昭然永垂。

譯文:

唉,古云啊!你在當時聲譽遠揚。秉持着古人的評判標準,摒棄了榮華富貴。你積累的前人著述堆積如山,憑藉自己的見解來做出論斷和選取內容。衆多疑問曾在你胸中縈繞,但你卻能通過聽聞領悟、用心思索而洞悉其中真諦。 你急切地著書立說,胸懷寬廣地培養學子。啊,你被起用,那是皇帝有旨意。佛法的傳承,北峯大師有了你這樣的傳人。北峯大師已經遠去,而你和他十分相似。爲何你不能長壽百歲呢,讓後世學者長久地思念你。你沒能活到百歲,後世學者對你充滿了思念。 更何況我與你爲鄰而居,如今這歲寒之時我還能依靠誰呢?我從年少時開始結交朋友,到如今老去,身邊的朋友所剩無幾。只有你這不可磨滅的精神和成就,將明亮清晰地永遠流傳下去。
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宋代釋善珍

釋善珍(一一九四~一二七七《續補高僧傳》作生紹興甲寅,卒嘉定丁丑,誤提前了一個甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安東)人,俗姓呂。年十三落髮,十六遊方,至杭,受具足戒。謁妙峯善公於靈隱,入室悟旨。歷住裏之光孝、承天,安吉之思溪圓覺、福之雪峯等寺。後詔移四明之育王、臨安之徑山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事見《補續高僧傳》卷一一、《續燈正統》卷一一。 釋善珍詩,以日本寬文十二年藤田六兵衛刊本(藏日本內閣文庫)爲底本,編爲一卷。

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