題三教三隠三仙三賢畫軸

瞿曇李耳東家丘,不生虞夏生衰周。 世亂殺奪無時休,佛現身作大慈舟。 老務靜治銷戈矛,孔以筆誅著春秋。 學佛亦有絕世流,學老曾見飛昇不。 最後三人師孔氏,氣節雖同窮達異。 淵明不仕義熙歲,傾家釀秫供一醉。 翰林謫仙與蘇二,卒以蛾眉招衆忌。 脫靴偶忤高力士,觸撥玉環良細事。 誰知紹述丞相嗔,銅駝陌上荒荊榛。 僧伽擁扶度鯨海,虜酋過墳禁樵採,使我掩卷增感慨。

譯文:

釋迦牟尼、老子和孔子啊,他們沒有出生在虞舜、夏禹那樣的太平盛世,卻降生在周朝衰敗的亂世。 世道混亂,殺戮和掠奪從來沒有停止的時候。佛祖現身,化作一艘大慈大悲的舟船,想要度化衆生脫離苦海。 老子致力於用清靜無爲的理念來治理社會,消弭戰爭與紛爭。孔子則通過撰寫《春秋》,用文字來批判那些違背道義的行爲。 學佛的人當中也有超凡脫俗的人物,可是學老子之道的人,真的有人能飛昇成仙嗎? 最後提到的這三個人都以孔子爲師,他們的氣節相同,但命運的窮通顯達卻不一樣。 陶淵明在義熙年間堅守道義,不肯出仕爲官,他傾盡家中財物去釀酒,只爲求得一醉。 李白這位翰林謫仙和蘇軾,最終都因爲才華出衆而招來衆人的妒忌。李白偶然間因爲脫靴一事得罪了高力士,惹惱楊貴妃其實只是小事一樁。 誰能想到蘇軾會因爲反對王安石變法,遭到新黨掌權者的怨恨,後來的汴京銅駝陌上都長滿了荒草荊棘,一片淒涼。 僧伽大師能護佑人們渡過茫茫大海,遼國的首領路過僧伽的墳墓都下令禁止百姓砍柴。這一切讓我合上書卷,心中感慨萬千。
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宋代釋善珍

釋善珍(一一九四~一二七七《續補高僧傳》作生紹興甲寅,卒嘉定丁丑,誤提前了一個甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安東)人,俗姓呂。年十三落髮,十六遊方,至杭,受具足戒。謁妙峯善公於靈隱,入室悟旨。歷住裏之光孝、承天,安吉之思溪圓覺、福之雪峯等寺。後詔移四明之育王、臨安之徑山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事見《補續高僧傳》卷一一、《續燈正統》卷一一。 釋善珍詩,以日本寬文十二年藤田六兵衛刊本(藏日本內閣文庫)爲底本,編爲一卷。

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