趙通判請贊觀音

輪數珠,泛蓮舟。 覺天雲靜,性海風休。 以悲爲心,救衆生苦。 以慈爲眼,觀衆生憂。 衆生何憂,憂忘內修。 衆生何苦,苦於外求。 故現宰官身,所說宰官法。 不出乎盡忠孝,守名節,保祿位,教子孫,勿墜於箕裘。 夫如是普門一十九類,楞嚴三十二應,熙怡微笑,唯唯點頭。 公堂日永篆煙浮,誓與慈容同去留。

譯文:

這位觀音菩薩手持念珠,悠然地乘坐着蓮花舟。在這精神的境界裏,覺悟的天空雲兒靜謐,心性的大海風浪止息。 觀音菩薩把悲憫化作自己的本心,一心解救衆生所遭受的苦難;將慈悲當作自己的眼眸,關切地注視着衆生的憂愁。衆生究竟在憂愁什麼呢?他們憂愁的是忘卻了內心的修行。衆生又究竟苦在何處呢?他們苦於一味地向外去追求功名利祿等身外之物。 所以觀音菩薩化身爲官員的形象,宣講適合官員身份的佛法。其核心內容不外乎要盡忠盡孝,堅守名譽與氣節,保住自己的俸祿與官位,教導子孫後代,讓家族的事業不致衰敗。 像這樣,觀音菩薩有着《法華經·普門品》中所說的十九種化身類別,《楞嚴經》裏記載的三十二種應化之身,此時都帶着和悅的微笑,連連點頭。 在官府的大堂裏,白晝漫長,篆香的煙霧緩緩飄浮。趙通判發誓要與觀音菩薩的慈悲容顏同存同去,不離不棄。
關於作者
宋代釋心月

釋心月(?~一二五四),字石溪,號佛海,俗姓王,眉山(今屬四川)人。歷住建康府報恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蔣山太平興國寺。遷平江府虎丘山雲巖寺。淳祐六年(一二四六),入住臨安府靈隠景德寺。十年,遷徑山興聖萬壽寺。寶祐二年卒。爲掩室禪師法嗣。有《石溪心月禪師語錄》三卷、《傳衣石溪佛海禪師雜錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附孫震《石溪心月禪師語錄序》、楊棟《御書傳衣庵記》。 釋心月詩,以輯自《語錄》的詩及《語錄》、《雜錄》中單編的詩合編爲四卷,輯自他書者附於卷末。

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