送一默翁入浙

有佛處不得住,鐵鞭擊碎珊瑚樹。 無佛處急走過,澄潭不許蒼龍臥。 三千里外莫錯舉,剔起眉毛眼卓堅。 與麼則不去也,百城煙水難圖畫。 摘楊花,摘楊花,未容眨眼早忘家。 趙州舌本懸千日,石火電光追莫及。 紙燈吹滅便知歸,落在吾家第二機。 翻身倒握烏藤去,千聖羅籠不肯住。 何時砥柱障頹波,大扇真風滿寰宇。

在有佛的地方,可不能長久停留,就像用鐵鞭擊碎那珍貴的珊瑚樹一樣,要打破對“有佛”這種表象的執着。 在無佛的地方,得趕緊走過,就如同清澄的水潭不允許蒼龍盤踞一樣,不能在“無佛”的認知裏停滯。 哪怕到三千里外的遠方,行事也不要出錯,要提起精神,眼神堅定地明辨是非。 如果是這樣的話,那還去什麼呢,這百座城邑如詩如畫的山水風光,實在難以用筆墨描繪。 就像摘楊花一樣,動作迅速,還沒等你眨一下眼,就已經忘了自己的家,一心投入修行。 趙州禪師那能言善辯的口才,就像舌根懸掛千日一般持久精妙,而這修行的契機如同石火電光,一旦錯過就難以再追及。 就像紙燈被吹滅後便知道要回歸本真,這已經落到了我這一派傳承的第二等機鋒裏。 轉過身去,倒握着烏藤杖就出發,哪怕千位聖人設下的牢籠,也絕不停留。 什麼時候才能出現像中流砥柱一樣的人物,阻擋住這世間的頹敗之波,讓真正的佛法、善念之風吹滿整個天地啊。
關於作者

釋心月(?~一二五四),字石溪,號佛海,俗姓王,眉山(今屬四川)人。歷住建康府報恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蔣山太平興國寺。遷平江府虎丘山雲巖寺。淳祐六年(一二四六),入住臨安府靈隠景德寺。十年,遷徑山興聖萬壽寺。寶祐二年卒。爲掩室禪師法嗣。有《石溪心月禪師語錄》三卷、《傳衣石溪佛海禪師雜錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附孫震《石溪心月禪師語錄序》、楊棟《御書傳衣庵記》。 釋心月詩,以輯自《語錄》的詩及《語錄》、《雜錄》中單編的詩合編爲四卷,輯自他書者附於卷末。

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