偈頌一百五十首 其一○二

初三十一,上上大吉。 中九下七,有口掛壁。 雙林傅大士儒履道冠,蔣山樑寶公剪刀曲尺,笑倒生公臺畔石。

譯文:

這首偈頌有些帶有禪機、寓意隱晦的表達,下面爲你大致意譯: 初一到十一這段時間,那可是上上的大吉之兆。 處於中間是九、下面是七這樣的狀況時,就算有嘴也如同掛在牆壁上(有口難言、無話可說)。 雙林寺的傅大士穿着儒生的鞋子、戴着道人的帽子,蔣山的梁寶公拿着剪刀和曲尺,這奇特的模樣和行爲,能把生公臺畔的石頭都逗笑了。 這裏要說明一下,傅大士、梁寶公都是佛教歷史上有獨特行持和影響的人物,生公則是東晉高僧竺道生,偈頌裏通過這些人物的事蹟、形象來傳達一些難以言說的禪理。而且偈頌往往語言簡潔、表意深邃,這種翻譯只是儘量傳達字面和大致內涵,可能無法完全展現其背後的深意。
關於作者
宋代釋心月

釋心月(?~一二五四),字石溪,號佛海,俗姓王,眉山(今屬四川)人。歷住建康府報恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蔣山太平興國寺。遷平江府虎丘山雲巖寺。淳祐六年(一二四六),入住臨安府靈隠景德寺。十年,遷徑山興聖萬壽寺。寶祐二年卒。爲掩室禪師法嗣。有《石溪心月禪師語錄》三卷、《傳衣石溪佛海禪師雜錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附孫震《石溪心月禪師語錄序》、楊棟《御書傳衣庵記》。 釋心月詩,以輯自《語錄》的詩及《語錄》、《雜錄》中單編的詩合編爲四卷,輯自他書者附於卷末。

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