大道歌

烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。 山河大地幾年塵,陰陽顛倒入玄谷。 人生石火電光中,數枚客鵲枝頭宿。 桑田滄海春復秋,乾坤不放坎離休。 九天高處風月冷,神仙肚裏無閒愁。 世間學仙者,胸襟變清雅。 丹經未讀望飛昇,指影談空相誑嚇。 有時馳騁三寸舌,或在街頭佯做啞。 正中恐有邪,真裏須辨假。 若是清虛冷澹人,身外無物赤灑灑。 都來聚氣與凝神,要鍊金丹賺幾人。 引賊入家開寶藏,不知身外更藏身。 身外有身身裏覓,沖虛和氣一壺春。 生擒六賊手,活嚼三尸口。 三尸六賊本來無,盡從心裏忙中有。 玉帝非惟惜詔書,且要神氣相保守。 此神此氣結真精,喚作純陽周九九。 此時方曰聖胎圓,萬丈崖頭翻筋斗。 鉛汞若糞土,龍虎如雞狗。 白金黑錫幾千般,水銀硃砂相鼓誘。 白雪黃芽自無形,華池神水無泉溜。 不解回頭一著子,衝風冒雨四方走。 四方走,要尋師,尋得邪師指授時,迷迷相指可憐伊。 大道不離方寸地,工夫細密有行持。 非存思,非舉意,非是身中運精氣。 一關要鎖百關牢,轉身一路真容易。 無心之心無有形,無中養就嬰兒靈。 學仙學到嬰兒處,月在寒潭靜處明。 枯木生花卻外香,海翁時與白鷗盟。 片餉工夫容易做,大丹只是片時成。 執著奇言並怪語,萬千譬喻今如許。 生也由他死由他,只要自家做得主。 空中雲,也可縛。 水中月,也可捉。 身心兩個字,是火也是藥。 龜蛇烏兔總閒言,夫婦男女都颺卻。 君不見虛無生自然,自然生一氣。 一氣結成物,氣足分天地。 天地本無心,二氣自然是。 萬物有榮枯,大數有終始。 會得先天本自然,便是性命真根蒂。 道德五千言,陰符三百字。 形神與性命,身心與神氣。 交媾成大寶,即是金丹理。 世人多執著,權將有作歸無作。 猛烈丈夫能領畧,試把此言閒處嚼。 若他往古聖賢人,立教化人俱不錯。 況能驀直逕路行,一條直上三清閣。 三清閣下一團髓,晝夜瑤光光爍爍。 雲谷道人仙中人,骨氣秀茂真磊落。 年來多被紅塵縛,六十四年都是錯。 刮開塵垢眼豁開,長嘯一聲歸去來。 神仙伎倆無多子,只是人間一味呆,忽然也解到蓬萊。 武夷散人與君說,見君真個神仙骨。 我今也不鍊形神,或要放顛或放劣。 寒時自有丹田火,飢時只喫瓊湖雪。 前年仙師寄書歸,道我有名在金闕。 閒名落世收不回,而今心行尤其乖。 那堪玉帝見憐我,詔我歸時未肯哉。

太陽如金烏般匆匆飛逝,月亮似玉兔般快速奔移,偌大的三界在這宇宙間不過像一粒粟米般渺小。 山河大地歷經無數歲月,滿是塵埃,陰陽不斷顛倒變化,最終歸入那神祕的玄谷之中。 人生短暫得如同石火電光,不過像幾隻棲息在枝頭的喜鵲。 滄海桑田,春去秋來,乾坤之間坎離二卦的變化永不停歇。 九天之上,風清月冷,神仙們的心中沒有半點閒愁。 世間那些想要學仙的人,本應讓自己的胸襟變得清雅。 可有的人連丹經都沒讀過,就奢望能夠飛昇成仙,他們空口談論,用些不切實際的話相互欺騙嚇唬。 有的時候還能滔滔不絕地賣弄口才,有的則在街頭假裝啞巴。 在看似正確的道理中可能藏着邪念,在看似真實的事物裏也要分辨真假。 如果是那種內心清虛、生活淡泊的人,他的身外沒有任何牽掛,自在灑脫。 很多人都聚氣凝神,說是要煉製金丹,可又能騙到幾個人呢? 他們就像是引賊入室打開寶藏,卻不知道在自己的身外還有更深層次的自我。 要在身外的境界中去探尋自身的奧祕,讓自己的身心達到沖虛和氣、如同一壺春意盎然的境界。 要像生擒六賊一樣掌控自己的慾望,像活嚼三尸一樣去除內心的雜念。 其實三尸六賊本就不存在,都是人們心裏在忙碌時自己生出來的。 玉帝不只是珍惜那詔書,更重要的是要人們保守好自己的神氣。 這神氣凝聚成真精,就叫做純陽之體,經過九九八十一天的修煉。 到這時纔算是聖胎圓滿,就如同在萬丈崖頭翻筋斗般超凡脫俗。 所謂的鉛汞就像糞土一樣不值一提,龍虎也如同雞狗一般平常。 市面上有千百種關於白金黑錫、水銀硃砂的說法,相互鼓譟誘惑。 其實白雪黃芽本就沒有具體的形態,華池神水也並非像泉水一樣流淌。 要是不懂得回頭領悟關鍵的道理,就只能衝風冒雨四處奔走尋求。 四處奔走,只爲尋找名師,可要是尋到了邪師給予指導,那就會在迷茫中相互誤導,實在是可憐。 大道其實就存在於自己的內心,只要功夫下得細密,認真修行。 既不是靠存想,也不是靠刻意的意念,更不是在身體中運轉精氣。 只要守住關鍵的一關,其他的關卡自然就牢固了,轉身領悟大道其實很容易。 無心的心境沒有具體的形態,在這無的境界中養育出嬰兒般純淨的靈性。 學仙能學到像嬰兒般純淨的境界,就如同月亮在寒潭中靜靜發光。 就像枯木生出花朵散發異香,就像海邊老翁與白鷗爲伴那樣自在。 片刻的功夫其實很容易做到,大丹也只是在短時間內就能煉成。 不要執着於那些奇言怪語和萬千譬喻。 生也好,死也罷,只要自己能夠掌控自己的內心。 空中的雲看似虛幻,其實也可以“束縛”;水中的月看似縹緲,其實也能夠“捕捉”。 身心這兩個字,既是引發變化的火,也是成就大道的藥。 那些關於龜蛇烏兔、夫婦男女的說法都可以拋開不管。 你沒看到嗎?虛無生出自然,自然生出一氣,一氣凝聚成萬物,氣充足了就分化出天地。 天地本就沒有刻意的心思,陰陽二氣自然運行。 萬物有繁榮和枯萎,自然的規律有開始和終結。 要是能領悟到先天本就自然的道理,那就是性命的真正根源。 《道德經》五千言,《陰符經》三百字,其中所講的形神與性命、身心與神氣。 相互交合成就大寶,這就是金丹的道理。 世人大多過於執着,暫且把有爲之法迴歸到無爲之法。 勇猛果敢的大丈夫要是能領悟其中的要領,不妨把這些話閒暇時細細品味。 古代的聖賢們,立下教誨來教化世人,都是沒錯的。 更何況如果能沿着直接的道路前行,就能一直登上三清閣。 三清閣下有一團精髓,晝夜散發着瑤光,光芒閃爍。 雲谷道人是仙中之人,他骨氣清秀,爲人磊落。 這些年被紅塵瑣事所束縛,六十四年都走錯了路。 如今刮開塵垢,眼睛豁然開朗,長嘯一聲,迴歸正道。 神仙的本事其實也沒什麼特別的,只是像人間的呆子一樣單純,忽然間也能到達蓬萊仙境。 武夷散人跟你說,看你真有神仙的骨相。 我如今也不刻意修煉形神,有時候癲狂放縱,有時候任性妄爲。 寒冷的時候自有丹田的暖氣,飢餓的時候就喫瓊湖的白雪。 前年仙師寄信回來,說我在金闕有名。 這閒名流落世間收不回來,如今我的心性行爲更加乖張。 怎奈玉帝憐惜我,下詔讓我回去我都不肯呢。
關於作者

白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

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