安分歌

神仙底事君知否,君若知兮求不苟。 先且回頭自揣量,須量瞞心方開口。 神仙有術非不傳,也要儂家有夙緣。 若也人人皆會得,天機容易向人言。 學道學仙須篤志,堅然一念無疑意。 如是操心無始終,又道辨金將火試。 你們心地荊棘多,善根才發便成魔。 若能先合神仙意,己分無時也奈何。 心地不明言行惡,做出事來須是錯。 自家無取他無求,思量何似當初莫。 恁地思量本故然,且教自己故心堅。 君看古今得事者,一片靈臺必不然。 未見志人須願見,逢著人時心百變。 何緣傳授有易難,自是玄門未歷煉。 問你如何不料量,自家窮達任穹蒼。 但且奈心依本分,人言有麝自然香。 玉蟾本是山林客,尋個好心人難得。 於今且趁草鞋壯,臉似桃紅眼正黑。 玉蟾你也好呆頭,何似拂袖歸去休。 有可度人施設處,便還鍾呂逞風流。 無人知,獨自去,白雲千里不回顧。 依前守取三腳鐺,且把清風明月煮。

### 翻譯 你可知道成爲神仙的奧祕之事嗎?要是你知曉,那追求起來就不會隨意輕率。 首先要回過頭來自我思量,得掂量掂量沒違背良心了再開口說話。 神仙的法術並非不傳授,只是也需要你和這事兒有前世的緣分。 要是人人都能輕易學會,那天機豈不是能隨便跟人說了。 學道學仙必須要有堅定的志向,內心要堅定且毫無疑慮。 如果這樣的心思不能始終如一,那就如同用火燒來辨別金子的真假一樣。 你們內心的雜念和惡念就像荊棘一樣多,剛萌生一點善念就容易被魔障干擾。 要是能先符合神仙的心意,即便沒有相應的福分,那也無可奈何。 內心不光明磊落且言行惡劣,做出來的事情肯定是錯的。 自己沒什麼可取之處,也不向別人有所求,那還不如一開始就別去想這些。 這樣的思量本來就是理所當然的,要先讓自己的內心堅定起來。 你看古往今來那些有所成就的人,他們的內心必定不是搖擺不定的。 沒見到有志向學道的人時希望見到,可真遇到人了心思卻千變萬化。 爲什麼傳授法術有難有易呢?這是因爲你在玄門還沒有經過足夠的歷練。 我問你怎麼就不自我思量呢,自己的窮困或者顯達就聽憑上天安排吧。 暫且耐心地安守本分,就像人們說的,有麝香自然會散發香氣。 我玉蟾本就是山林中的過客,想尋個心地善良的人真是太難了。 如今趁着我腳力還好,臉龐紅潤眼睛明亮。 玉蟾你呀真是個呆子,還不如拂袖離開算了。 要是有可以度化的人,能施展我的本領,我就像鍾離權和呂洞賓一樣去瀟灑一番。 要是沒人理解,我就獨自離去,就算千里白雲也不會回頭看一眼。 依舊守着我的三腳鐺,煮着清風明月過日子。
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關於作者

白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

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