必竟恁地歌

我生不信有神仙,亦不知有大羅天。 那堪見人說蓬萊,掩面卻笑渠風顛。 七返還丹多不實,往往將謂人虛傳。 世傳神仙能飛昇,又道不死延萬年。 肉既無翅必墜地,人無百歲安可延。 滿眼且見生死俱,死生生死相循旋。 翠虛真人與我言,他所見識大不然。 恐人緣淺賦分薄,自無壽命歸黃泉。 人身只有三般物,精神與氣常保全。 其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。 其氣即非呼吸氣,乃知卻是太素煙。 其神即非思慮神,可與元始相比肩。 我聞其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。 但知即日動止間,一物相處常團圓。 此物根蒂乃精氣,精氣恐是身中填。 豈知此精此神氣,根於父母未生前。 三者未常相返離,結爲一塊太無邊。 人之生死空自爾,此物湛寂何傷焉。 吾將矍然以自思,老者必不虛其言。 是我將有可愛業,渠必以此示言詮。 開禧元年中秋夜,焚香跪地口相傳。 朅爾行持三兩日,天地日月軟如綿。 忽然嚼得虛空破,始知鍾呂皆參玄。 吾之少年早留心,必不至此猶塵緣。 且念八百與三千,雲鶴相將來翩翩。

我這輩子壓根就不相信世上有神仙,也不知道什麼大羅天。更受不了聽人說起蓬萊仙島,我都忍不住捂着臉笑話他們瘋瘋癲癲。 那些說七返還丹功效神奇的大多不靠譜,人們常常以爲這是虛假的傳言。世間都傳說神仙能飛昇上天,還說能長生不死活上萬年。可肉身子又沒長翅膀,肯定會墜落到地上,人哪能活到一百歲還能延長壽命呢。放眼望去,到處都是有生有死的人,生死輪迴,循環往復。 翠虛真人跟我講的卻完全不一樣。他說只怕是有的人福分淺薄、壽命有限,自己沒那個命,只能早早歸了黃泉。 人身上其實就三樣東西,精神和氣要時常保全。這精啊,可不是男女交感產生的那種精,而是像玉皇口中的涎液一般。這氣也不是我們呼吸的那種氣,而是太素之煙。這神也不是我們日常思慮的那種神,它的境界能和元始天尊相媲美。 我聽了他這番話,心裏既害怕又懷疑,只能抱拳在那兒尋思。只知道從那以後,在日常的一舉一動中,總有一樣東西與我常相伴。這東西的根源就是精氣,說不定精氣就充盈在我身體之中。可誰能想到,這精、氣、神,在父母還沒生下我之前就已經存在了。這三者從來沒有分離過,緊緊地結爲一體,廣闊無邊。 人的生死不過是表面現象罷了,而這精、氣、神所形成的東西,它寧靜深沉,又怎會受到生死的影響呢?我得好好地自我反思,翠虛真人這麼德高望重的老者,肯定不會說假話。想必是我有值得培養的潛質,他纔會把這些道理講給我聽。 開禧元年的中秋夜,我焚香跪地,聽他親口傳授這些祕訣。才修煉了那麼兩三天,就感覺天地日月都變得軟綿綿的。突然有一天,彷彿把虛空都嚼破了,這才明白鍾離權和呂洞賓這些仙人的修行是多麼高深玄妙。 我要是年少的時候就早早用心鑽研這些,也不至於到現在還被塵世的緣分所牽絆。想想那八百仙人、三千功德,說不定有一天,雲鶴會翩翩飛來,接我去那仙境呢。
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關於作者

白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

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