快活歌 其一

快活快活真快活,被我一時都掉脫。 撒手浩歌歸去來,生薑胡椒果是辣。 如今快活大快活,有時放顛或放劣。 自家身裏有夫妻,說向時人須笑殺。 向時快活小快活,無影樹子和根拔。 男兒端的會懷胎,子母同形活潑潑。 快活快活真快活,虛空粉碎秋毫末。 輪迴生死幾千生,這回大死方今活。 舊時窠臼潑生涯,於今淨盡都掉脫。 元來爹爹只是爺,懵懵懂懂自瓜葛。 近來髣髴辨西東,七七依前四十八。 如龍養珠心不忘,如雞抱卵氣不絕。 又似寒蟬吸曉風,又如老蚌含秋月。 一個閒人天地間,大笑一聲天地闊。 衣則四時惟一衲,飯則千家可一鉢。 三家村裏弄風狂,十字街頭打鶻突。 一夫一妻將六兒,或行或坐常兀兀。 收來放去任縱橫,即是十方三世佛。 有酒一杯復一杯,有歌一闋復一闋。 日中了了飯三餐,飯後齁齁睡一歇。 放下萬緣都掉脫,脫得自如方快活。 用盡醒醒學得癡,此時化景登晨訣。 時人不會翻筋斗,如飢喫鹽加得渴。 偶然放浪到廬山,身在白蘋紅蓼間。 一登天籟亭前望,黃鶴未歸春雨寒。 心酸世上幾多人,不鍊金液大還丹。 忘形養氣乃金液,對景無心是大還。 忘形化氣氣化神,斯乃大道透三關。 絳宮炎炎偃月爐,靈臺寂寂大玄壇。 硃砂乃是赤鳳血,水銀乃是黑龜肝。 金鉛採歸入土釜,木汞飛走居泥丸。 華池正在氣海內,神室正在黃庭間。 散則眼耳鼻舌忙,聚則經絡榮衛閒。 五臟六腑各有神,萬神朝元歸一靈。 一靈是謂混元精,先天后天乾元亨。 聖人採此爲藥材,聚之則有散則零。 晝夜河車不暫停,默契大造同運行。 人人本有一滴金,金精木液各半斤。 二十八宿歸一爐,一水一火須調勻。 一候剛兮一候柔,一爻武兮一爻文。 心天節候定寒暑,性地分野分楚秦。 一日八萬四千裏,自有斗柄周天輪。 人將蛻殼陰陽外,不可不煉水銀銀。 但得黃婆來紫庭,金翁奼女即婚姻。 青龍白虎繞金鼎,黃芽半夜一枝春。 九曲江頭飛白雪,崑崙山巔騰紫雲。 丁公默默守玉爐,交媾溫養成胎嬰。 神水沃滅三尸火,慧劍掃除六賊兵。 無中生有一刀圭,糞丸中有蜣蜋形。 誠哉一得即永得,片餉中間可結成。 忽然四大成虛白,不覺一靈升太清。 縱使工夫汞見鉛,不知火候也徒然。 大都要藉周天火,十月聖胎方始圓。 雖結丹頭終耗失,要須火候始凝堅。 動靜存亡宜沐浴,吉凶進退貴抽添。 火力綿綿九轉後,藥物始可成胎仙。 一時八刻一周天,十二時辰準一年。 每自一陽交媾後,功夫煉到六純幹。 精神來往如潮候,氣血盈虛似月魂。 一轂從來三十幅,妙處都由前後弦。 專氣致柔爲至仁,禮義智信融爲仁。 真土歸位爲至真,水火金木俱渾全。 精水神火與意土,煉使魂魄歸其根。 先天一氣今常存,散在萬物與人身。 花自春風鳥自啼,豈知造物天爲春。 百姓日用而不知,氣入四肢徒凋殘。 松竹虛心受氣足,凌霜傲雪長年青。 況人元神本不死,此氣即是黃芽鉛。 老松可少病可健,散者可聚促可延。 心入虛無行火候,內景內象壺中天。 須知一塵一蓬萊,與走一葉一偓佺。 神即火兮氣即藥,心爲爐兮身爲田。 自耕自種自烹煉,一日一粒如黍然。 靈芝一生甘露降,龜蛇千古常相纏。 一朝雷電撼山川,一之則日萬則煙。 日中自有金烏飛,夜夜三更入廣寒。 子子孫孫千百億,爐鼎雞犬皆登天。 大道三十有二傳,傳到天台有悟真。 四傳復至白玉蟾,眼空四海嗟無人。 偶遇太平興國宮,白髮道士其姓陳。 半生立志學鉛汞,萬水千山徒苦辛。 一朝邂逅廬山下,擺手笑出人間塵。 翠閣對牀風雨夜,授以丹法使還元。 人生何似一杯酒,人生何似一盞燈。 蓬萊方丈在何處,青雲白鶴欲歸去。 快活快活真快活,爲君說此末後句。 末後一句親分付,普爲天下學仙者,曉然指出蓬萊路。

譯文:

### 第一段:灑脫快活的心境 我真是快活啊,快活極了!一下子把世間的煩惱和負擔都拋開了。我放開雙手,放聲高歌,就像陶淵明歸去來兮一樣自在。這就如同生薑和胡椒,它們的辛辣是實實在在的,我的快活也是如此真切。 如今的我,享受着極大的快活。有時候還會放縱自己,做出些癲狂、肆意的舉動。我自己的身體裏,就彷彿有陰陽調和的夫妻一般奇妙。要是把這話講給旁人聽,他們肯定會笑掉大牙。 以前的快活,相比現在只能算是小快活。我就像把那沒有影子的樹連根拔起一樣,徹底擺脫了虛幻不實的東西。男子要是真的領悟了,就如同身懷孕育之能,子母同形,生機盎然。 ### 第二段:精神境界的昇華 我快活啊,真的快活極了!彷彿虛空都被我粉碎到了秋毫之末。經歷了無數次的輪迴生死,這一回我像是經歷了徹底的死亡,如今才真正地活了過來。過去那些陳舊的生活模式和糟糕的日子,如今都被我統統拋掉。其實啊,爹爹就是爺,以前我懵懵懂懂,自己把事情搞得複雜。 最近我好像漸漸能分辨西東了,但又覺得這一切似乎還是有些糊塗,就像七七本應四十九,卻又成了四十八一樣讓人捉摸不透。我修煉時,就像龍養護寶珠一樣,時刻不敢忘懷;又像母雞孵蛋,氣息始終不斷。還似寒蟬吸着清晨的風,老蚌含着秋月,靜謐而專注。 我這個閒人,自在地遊走於天地之間。大笑一聲,只覺得天地都變得開闊無比。我一年四季就穿一件僧袍,喫飯嘛,化緣千家也只需一個鉢盂。我在小鄉村裏瘋瘋癲癲,在十字街頭也稀裏糊塗。就像一對夫妻帶着六個孩子,無論行走還是坐着,我都常常靜靜地沉浸在自己的世界裏。我能隨心所欲地收放自己的心神,如此這般,我就是那十方三世的佛。 ### 第三段:逍遙自在的生活 我有酒就一杯接着一杯地喝,有歌就一首接着一首地唱。白天明明白白地喫三餐飯,飯後呼呼大睡一會兒。我放下了所有的塵世緣分,拋掉一切牽絆,只有這樣灑脫自如,纔是真正的快活。我放棄清醒的世故,學起了癡傻,這時就如同領悟了化景登晨的祕訣。 那些不懂得修行的人,就像飢餓時喫鹽,越喫越渴。我偶然隨意地來到廬山,置身於白蘋和紅蓼之間。登上天籟亭向前眺望,黃鶴還未歸來,春雨帶着絲絲寒意。世上有多少人讓我心酸啊,他們都不去煉製金液大還丹。 ### 第四段:修仙煉丹的理論 其實啊,忘形養氣就是金液,面對外界景象能做到無心就是大還。忘形之後化氣,氣再化成神,這就是大道貫通三關的過程。人體的絳宮就像那炎熱的偃月爐,靈臺如同寂靜的大玄壇。硃砂好比赤鳳的血,水銀就像是黑龜的肝。把金鉛採回來放入土釜,木汞在泥丸宮遊走。華池就在氣海之中,神室就在黃庭之間。 精氣神分散的時候,眼耳鼻舌就忙碌起來;凝聚的時候,經絡和榮衛就得以清閒。五臟六腑各自都有主宰的神,衆多的神都朝拜歸向那唯一的靈。這一靈就是混元精,包含着先天和後天的元氣,就像乾卦一樣亨通。聖人把這些當作藥材來煉製,聚集起來就有了功效,分散開來就沒了作用。 晝夜之間,體內的河車運轉不停,要默默地契合大自然的運行規律。其實每個人原本都有一滴金精,金精和木液各佔半斤。要把二十八宿的精氣匯聚到一個爐子裏,讓水和火的比例調和均勻。煉丹的火候一候剛一候柔,一爻武一爻文。心境就像天一樣能決定寒暑的變化,本性如同大地能劃分出不同的區域。人一天之內就像天體運行八萬四千裏,自身也有如同斗柄繞天的周天運轉。 人要想超脫陰陽的束縛,就不能不煉製水銀般的精氣。只要能讓黃婆來到紫庭,金翁和奼女就能結合。青龍白虎環繞着金鼎,半夜裏黃芽就會像春天的一枝花一樣生長。九曲江頭好似飛起白雪,崑崙山巔騰起紫雲。丁公默默地守着玉爐,讓精氣交媾溫養,孕育出胎嬰。神水能夠澆滅三尸之火,慧劍可以掃除六賊之兵。從無中生出有,就像糞丸裏有蜣螂的形體一樣奇妙。真的是一旦有所領悟就能永遠受益,片刻之間就能結成丹藥。 ### 第五段:煉丹的火候與成果 忽然間,人的四大(地、水、火、風)變得虛白,不知不覺中一靈就升上了太清之境。就算煉丹時汞遇到了鉛,但要是不懂得火候,那也是白費力氣。大體上都要藉助周天的火候,經過十個月,聖胎才能圓滿。雖然結成了丹頭,但如果不注意火候,最終還是會消耗散失,必須要有合適的火候才能讓它凝結堅固。 在煉丹過程中,動靜存亡的時候要注意“沐浴”,吉凶進退的時候要把握好“抽添”。火力綿綿不斷地經過九轉之後,藥物才能煉成胎仙。一天中的八刻就相當於一個周天,十二時辰就如同一年。每次從一陽交媾開始,要把功夫煉到六純乾的境界。人的精神來往就像潮汐一樣有規律,氣血的盈虛就像月亮的圓缺。 一轂有三十幅,煉丹的妙處就在於把握前後弦的時機。專注於氣,使身心柔順,這就是至仁;把禮義智信融合起來,也是仁的體現。真土歸位就是至真,讓水火金木都渾然一體。把精水、神火和意土加以煉製,讓魂魄迴歸到它們的根源。 ### 第六段:先天之氣與修仙感悟 先天的那股氣如今依然存在,它分散在萬物和人的身上。花在春風中自然開放,鳥自在地啼鳴,它們哪裏知道是造物賦予了春天呢?老百姓每天都在使用這股氣,卻渾然不知,氣進入四肢卻只能白白地消耗。松竹因爲虛心,能充分吸納氣,所以能凌霜傲雪,長年青翠。何況人的元神本來就不會死,這股氣就是黃芽鉛。 老松可以減少病害,人也能變得健康;散失的氣可以聚集起來,生命短暫的也能得以延長。讓心進入虛無的境界來掌握火候,就能看到體內奇妙的景象,如同生活在壺中天地一般。要知道,一塵之中就有一個蓬萊仙境,一片葉子上或許就有仙人偓佺。 神就像火,氣就像藥,心是爐,身體是田。自己耕種、自己烹煉,每天都能煉出像黍粒一樣的丹藥。靈芝一旦生長,甘露就會降臨,龜蛇千古以來常常相互纏繞。一旦像雷電震撼山川那樣,一點點就能化作千千萬萬。太陽裏有金烏飛翔,每天夜裏三更金烏都會進入廣寒宮。如此修煉,子子孫孫千千萬萬,爐鼎和雞犬都能一同昇天。 ### 第七段:傳承與授法 大道有三十二種傳承,傳到天台有了《悟真篇》。經過四次傳承到了我白玉蟾這裏,我放眼四海,感嘆知音難覓。偶然間,我在太平興國宮遇到一位姓陳的白髮道士。他半生立志學習煉丹之術,走遍萬水千山,喫盡了苦頭。 有一天,我們在廬山下相遇,他擺擺手,笑着彷彿要超脫人間塵世。在風雨交加的夜晚,我們在翠閣裏對牀而談,他把丹法傳授給我,讓我得以還元。人生啊,就像一杯酒,又像一盞燈。蓬萊方丈仙山在哪裏呢?我真想隨着青雲白鶴歸去。 我快活啊,真的快活極了!爲你說出這最後的話。把這最後的祕訣親自告訴你,我要爲天下所有學仙的人,清楚地指出通往蓬萊的道路。
關於作者
宋代白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

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