纯阳会

一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。 海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。 溶溶一掬清和髓,纯干已作牝马矣。 岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。 阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。 披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。 洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。 墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。 生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。 蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。 忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。 撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。 天下后世思真人,常与真人庆诞辰。 樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。 不知故事自谁始,实是五代谯陵起。 王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。 次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。 一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。 城南城北走几次,人亦不知回老是。 但见老松作人语,先生携墨归谁氏。 太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。 岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。 宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。 髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。 万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。 题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。 妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。 待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。 半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。 有人要问飞升事,只看天边日月轮。

译文:

### 开头自然景象与时节之景 微微的南风轻轻吹拂,翠绿的槐树叶子随风舞动。火神祝融带着炎炎烈火从南方而来,预示着炎热的夏天到了。海棠花纷纷飘落,那些追逐花香的蜂蝶也都离开了。池塘和馆舍冷冷清清,不见人的踪影,池中莲花还未绽放。 ### 关于修行感悟 这清和的气息宛如一捧纯净的精华,在纯阳的境界里,原本刚健的纯阳之气也有了如母马般柔顺的一面。名山大川所蕴含的英雄之气,仿佛都被收集起来,放置在了神奇的葫芦之中。 台阶前的蓂荚已经长出十四片,谏议官昨夜梦到了麒麟这样的祥瑞之兽。披着槲叶的老翁暗自嗤笑,在这一切还未显现征兆之时,就已感受到了天地最初的生机。 ### 以吕洞宾故事说修行得失 吕洞宾本想耍些机巧,结果却弄巧成拙,就像那蓬莱路上只有一轮空明的明月,并无他所期待的捷径。墙头的梅子如同上了蜡一般,池畔石榴花的叶子下,花朵红得像鲜血。 ### 描述自身修行状态与成果 我生来精神挺拔,性格倔强,执着于追求自然本真。突然之间领悟了铅汞炼丹的玄机,便敢说大道面前不分地域、没有隔阂。 转眼间,金丹经过九转练成,如同十月怀胎一般自然而成,旁人却并不知晓其中奥秘。这金丹练成的力量能够撼动乾坤、惊走鬼神,唯有骑着青云白鹤才能排解这份超凡脱俗的寂寞。 ### 世人对真人的纪念 天下后世的人们思念这位真人,常常在他诞辰之日为他庆贺。樱桃和竹笋上市的时候,佛教中人也想制作蜡人来纪念。 不知这纪念的习俗从谁开始,实际上是起源于五代时期的谯陵。王诜举办聚会,召集道士,聚会时飞来的白鹤不计其数。接着萧氏建造仙宅,整个七闽地区万户人家都出现祥瑞的烟雾。一个郡又一个郡逐渐受到影响,大家都渐渐了解到吕洞宾的贤能。 ### 真人过往奇事 真人在城南城北来回奔走,人们也不知道他就是返老还童的仙人。只听见老松树仿佛能说人话,却不知先生带着墨宝去了谁家。他在太平寺里作诗,又说那些像摩镜一样执着于世俗的人太痴傻。在岳阳市中心长啸一声,那铁笛已经许久没有发出声音了。 ### 潘氏子的崇奉与祝愿 宝婺有个姓潘的年轻人,他功名顺遂,心中欢喜。从童年时就开始虔诚地崇奉真人,直到如今,四方前来朝拜的人如同蚂蚁般众多。 在众多朝拜者中见到了我白玉蟾,也不嫌我衣衫褴褛。我题诗祝愿他意志坚定如金石,早晚焚香祭祀更加庄重严肃。妙通老人暗自拍手称快,不知哪一年能梦到熊罴之兆得子。等那孩子长大成人,我会整顿衣钵传给他,让他福泽无量。 ### 结尾寓意 成百只白鹤向着青云飞去,青云深处洁白的梅花绽放得清新动人。如果有人要问飞升成仙的事情,只需看看天边永恒运转的日月就明白了。
关于作者
宋代白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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