題丹樞先生草菴

數朵奇峯如削玉,一溪秋水生寒綠。 幸有白雲深處茅,更兼明月壇前竹。 誅茅伐竹結蘧廬,現成山水可樵漁。 隨緣隨分山中住,收拾摩尼如意珠。 草廬道人貧徹骨,一廬瀟灑空無物。 身中有寶不求人,價大難酬不拈出。 朝朝暮暮了身心,山自開花鳥自吟。 未見桑田成海水,夕陽幾度鎖平林。 住此草廬無別術,終日凝神惟兀兀。 不是十洲三島仙,亦非閬苑蓬萊客。 是個逍遙無事人,廬中涵蓄一壺春。 窗前明月千年影,枕上清風萬劫聲。 廬內主人那個是,古今占斷清閒地。 忽然洗面摸得鼻,不飲不食亦不寐。 廬空人去煙濛濛,白鶴呼雲滿碧空。 一瞻元始天尊面,處處爲廬處處同。 有個草廬小復小,此是虛空那一竅。 頂頭不掛一莖茅,萬象森羅爲拱鬥。 劫火洞然毫末盡,此廬不壞人如舊。

### 第一段 幾座高聳的山峯,好似被精心雕琢過的美玉,陡峭而又潔白。一條秋日的溪水潺潺流淌,水面泛着透着寒意的碧綠。有幸能在白雲繚繞的深山之中擁有一座茅草屋,更妙的是還有明月灑落在道壇前的翠竹之上。 ### 第二段 我砍來茅草、伐下竹子,搭建起一座簡陋的小屋。眼前現成的山水,既可供我砍柴,又能讓我捕魚。我隨緣而安,本分地住在這山中,就像在收拾那摩尼如意寶珠般用心體悟生活真諦。 ### 第三段 這草廬中的道人窮得徹底,整座草廬雖然瀟灑自在,卻空空蕩蕩沒有什麼財物。可我身中自有珍寶,所以並不向他人求取。這珍寶價值連城,難以估量,我也不輕易向外人展示。 ### 第四段 我每日從早到晚都在了悟自己的身心,山間的花兒自然開放,鳥兒自在吟唱。還沒等到桑田變成大海,夕陽已經無數次籠罩了那片平林。 ### 第五段 住在這座草廬裏並沒有什麼特別的法術,我整天都凝神靜氣,沉浸在一種渾然忘我的狀態中。我既不是十洲三島的仙人,也不是閬苑蓬萊的神仙客。 ### 第六段 我只是一個逍遙自在、無憂無慮的人,草廬之中彷彿蘊含着一壺春天的溫暖與生機。窗前的明月,留下了千年不變的光影;枕上的清風,傳來了歷經萬劫的聲音。 ### 第七段 這草廬內的主人究竟是誰呢?他從古至今佔據着這清閒之地。忽然間,我洗了把臉摸到自己的鼻子,進入一種不飲不食也不寐的奇妙境界。 ### 第八段 當草廬空了,人也離去,四周煙霧濛濛,白鶴呼喚着雲朵,瀰漫在整個碧空之中。一旦瞻仰到元始天尊的聖面,就會明白處處都可以是我的草廬,處處都是一樣的境界。 ### 第九段 有這樣一座小小的草廬,它其實就是虛空之中的那一竅。頭頂上不掛着哪怕一根茅草,世間萬物都像星辰環繞北斗一樣簇擁着我。即使劫火熊熊燃燒,將毫末都燒盡,這座草廬也不會毀壞,而我也依舊如故。
關於作者

白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

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