布袋和尚贊

布袋包盡太虛空,拄杖擊破三千界。 世界若還擊得碎,拄杖何止如許大。 若言包得太虛空,虛空卻在布袋外。 如何偏愛此等物,常與小兒作一隊。 問世人,會不會。 奪了他拄杖,搶了他布袋。 打殺許多小孩兒,看他彌勒何能解。 彌勒撫掌笑呵呵,明月清風無罣礙。 等到龍華三會時,依前有一彌勒在。

這位布袋和尚呀,他的布袋彷彿能把整個宇宙都包進去,手中的拄杖好似能將三千大千世界都擊破。 要是說這世界真能被他一杖擊得粉碎,那這拄杖又怎會只有現在這麼大小呢。 要是說他的布袋能包下整個宇宙,可仔細想想,宇宙似乎又在這布袋之外呀。 真不明白爲啥大家偏偏就這麼喜歡這布袋和拄杖,還常常把這布袋和尚和小孩子混爲一談。 我想問世間的人們,你們到底能不能理解其中的道理呢? 乾脆把他的拄杖奪過來,把他的布袋搶過來。 再趕走那些圍繞在他身邊像小孩子一樣盲目追捧的人,看看這彌勒佛能有什麼辦法應對。 然而彌勒佛只是拍着巴掌,樂呵呵的,在他心中,就如同明月清風一般,沒有任何的牽掛和阻礙。 等到龍華三會的時候,依舊會有這麼一位彌勒佛在那裏,自在逍遙。
關於作者

白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

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