醉作觀音像仍爲書贊 其二

頂戴彌陀呈醜拙,手持楊柳惹塵埃。 縱饒入得三摩地,當甚街頭破草鞋。

觀音頭頂着彌陀佛的形象,看起來顯得有些笨拙和難看,手裏拿着楊柳枝,彷彿也沾染了世間的塵埃。就算觀音能夠進入高深的三摩地境界(即一種禪定的極高境界),但在我看來,這又能怎樣呢,她就如同街頭被人丟棄的破草鞋一樣沒什麼了不起。 需要說明的是,白玉蟾這類表達往往帶有一種以獨特視角去解構傳統神聖形象的意味,通過這種看似“不敬”的話語來引發對修行、對佛道觀念等更深層次的思考。
關於作者

白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

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