讀史

宋代 • 林希逸

有人讀史不讀經，史在目前經杳冥。
有人讀經不讀史，經有道腴史泥滓。
我雲經史無異同，八窗八面俱玲瓏。
經爲律兮史爲案，古來已斷與未斷。
是賢是聖何世無，賢聖身全此身散。
既息而消消又息，便是先天后天易。
何禍非福吉非兇，何成非毀始非終。
西麟絕筆漢紀鳳，晉馬食曹江化龍。
千齡萬載事不盡，總是禪機與道鋒。
乃知龐眉太史有眼目，一家自作新機軸。
至今史法有憑據，殘書斷紀收成束。
拘儒足足笑殺人，白頭苦向河汾續。

譯文：

有些人讀史書卻不讀經書，覺得史書就在眼前容易瞭解，而經書卻深奧難測、遙不可及。
也有些人只讀經書而不讀史書，認爲經書中蘊含着高尚的道德和深厚的義理，而史書裏都是瑣碎無用的東西。
但我認爲經書和史書本質上並沒有差異，它們就像一個八面玲瓏的建築，各個方面都相互貫通、相輔相成。
經書就如同法律條文，而史書則像是案件卷宗，記錄着從古至今已經判定和尚未判定的各類事情。
哪個時代沒有賢人和聖人呢？那些賢聖們能保全自身，而我們這些普通人卻可能身敗名裂。
事物的興衰、生滅交替，就如同《易經》中先天八卦和後天八卦所揭示的道理一樣，此消彼長、循環往復。
哪裏有絕對的災禍而沒有福運，哪裏有絕對的吉祥而沒有兇險呢？哪裏有絕對的成功而沒有失敗，哪裏有絕對的開始而沒有終結呢？
就像孔子在西狩獲麟時停止《春秋》的寫作，漢代有關於紀鳳的記載；晉代司馬氏取代曹魏政權，而長江有蛟龍出現的傳說。
千萬年以來，歷史事件無窮無盡，但這其中都蘊含着禪機和道家的思想精髓。
由此可知，那些有着花白眉毛的太史們是有獨到眼光的，他們自成一家，開創了獨特的史學理念和方法。
直到現在，史書的編寫方法都有了一定的依據，那些殘缺不全的書籍和零散的記載也能被整理成完整的篇章。
那些拘泥於舊學、見識短淺的儒生實在是可笑至極，他們到了白頭之年還苦苦地去續寫像《中說》（河汾指王通，《中說》是其著作）這樣的書。