老子口義成

見徹深微字字精,五千言在與誰明。 事因借喻多成謗,經不分章況立名。 數十有三元是一,道虛無實始爲盈。 蘇雲近佛非知老,老說長生佛不生。

譯文:

這首詩大概意思是: 對《老子》的理解透徹深入到了精微之處,書中每個字都精妙絕倫。可這洋洋五千言的《道德經》,如今又有誰能真正明白其中的深意呢? 老子在書中常常藉助比喻來講道理,可這樣的方式卻常常招來他人的誤解和詆譭。而且《道德經》原本並沒有分章節,更沒有刻意去立那些所謂的名目,這也讓很多人難以把握其真諦。 《老子》裏講的衆多道理,其實根源都是“道”這一個核心。“道”看似虛無縹緲,沒有實際的形體,可它卻蘊含着無窮無盡的內容,纔是真正的充盈圓滿。 蘇軾說《老子》的思想接近佛教,這其實是不瞭解老子的表現。老子講的是通過一定的方式追求長生,而佛教追求的並非長生,二者是有本質區別的。
關於作者
宋代林希逸

林希逸(一一九三~?)(生年據作者於理宗景定二年(一二六一)爲劉翼《心遊摘稿》所作序“躔父今年六十有四,……餘長躔父五歲”推定),字肅翁,號鬳齋,又號竹谿,福清(今屬福建)人。理宗端平二年(一二三五)進士。淳祐六年(一二四六)召爲祕書省正字,七年,遷樞密院編修官(《南宋館閣續錄》卷八)。尋出知饒州(本集《郡齋偶題(鄱陽)》)。景定中官至中書舍人。著有《竹谿十一稿》九十卷(《千頃堂書目》卷二九),已佚。今存《竹谿十一稿詩選》一卷、《竹谿鬳齋十一稿續集》三十卷。事見《宋元學案》卷四七。 林希逸詩,第一卷以汲古閣影宋抄《南宋六十家小集·竹谿十一稿詩選》爲底本;第二至九卷以影印文淵閣《四庫全書·竹谿鬳齋十一稿續集》爲底本,校以明謝氏小草齋抄本(簡稱明抄本,藏北京圖書館)。新輯集外詩附於卷末。

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