題達磨渡蘆圖

宋代 • 林希逸

白頭浪中碧眼胡，赤腳笑踏雁銜蘆。
太平寺主不知我，觀音後身誰誑渠。
是身如幻本來空，偶然遊戲非神通。
當年涉海向震旦，扁舟本與商衚衕。
君不見壺丘弟子御風飛，猶有所待周笑之。
又不見橫拋錫杖渡水僧，回瞻黃檗稱大乘。
此胡法器更奇在，何曾以此爲聖解。
蕭郎不悟義不留，卻要時人略驚怪。
異時埋骨寄熊耳，萬里西歸提只履。
忽從蔥嶺遇宋雲，雅意依然今日是。
此圖誰筆面如活，客來卻詠凌波襪。
若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。

譯文：

在那洶湧翻卷着白色浪花的浪濤之中，有個碧眼的胡人，他光着腳，笑嘻嘻地踩踏在大雁銜着的蘆葦之上。
太平寺的住持不瞭解我，又有誰會去欺騙他說這胡人是觀音的後身呢？
這肉身如同夢幻，本來就是空的，他不過是偶然來世間遊戲一番，並非憑藉什麼神通。
當年達摩渡海前往震旦（中國），其實就跟乘坐扁舟的商人沒什麼兩樣。
你沒看到壺丘子林的弟子能駕風飛行嗎？可他還是有所憑藉，所以被莊子嘲笑。
你也沒看到那位橫拋錫杖渡過江水的僧人嗎？他回頭瞻望黃檗山，自稱得到了大乘佛法。
這位達摩祖師的法器更是奇特，但他可從來沒把這當作是超凡的聖解。
梁武帝蕭衍沒能領悟達摩的教義，達摩也不留戀，卻引得當時的人頗爲驚奇。
後來達摩在熊耳山埋葬了自己的肉身，提着一隻鞋子萬里西歸。
忽然在蔥嶺遇到了宋雲，他高雅的意趣到如今依然未變。
這幅圖是誰畫的呀，畫中的達摩栩栩如生，客人來了卻吟詠起曹植筆下凌波微步的洛神。
要是拿別的事情來跟達摩祖師相比，祖師在冥冥之中定會感到羞愧的。