函柜

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脱体分明类异常，自然函盖却相当。衲僧骨董多狼藉，收拾都归一处藏。

译文：

这首诗里“函柜”可能不是常规意义理解，结合诗的内容来翻译。超脱于形骸之外，其特征明显与众不同，自然而然就如同匣子和盖子一样相互匹配契合。那些和尚们（衲僧）的老旧物件（骨董，这里有指一些陈旧观念、做法等意）杂乱无章地四处散落，现在要把它们都收集起来统一存放在一个地方。

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关于作者

宋代 • 释广闻

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

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