惡鉗錘下現針鋒,正眼開時一線通。 百匝千重俱劄透,始知個是夜深工。

在那嚴苛如鉗錘般的環境下,針展現出它尖銳的鋒芒。當以真正的智慧之眼去審視時,會發現它看似細微,卻有着如同一根線般貫通的妙用。 它能夠穿透那層層疊疊、密密麻麻的事物,就好像能克服無數的困難與阻礙。只有到這個時候,你纔會明白,這小小的針裏蘊含着在夜深人靜時默默付出、精心製作的功夫。也就是說,只有真正瞭解它的這種穿透能力和內在價值,纔會體會到其中所凝聚的心血和匠心。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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