冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。 见山堂看云，甚处讨他巴鼻。 认得完全，是则未是。 手中黑竹篦，不能打得儞。 胡乱三十年，全无巴鼻。 叨居六七刹，无补宗教。 翻著梵志袜，疑之者多。 倒用司农印，识之者少。 出岭既不能跂步玄沙，入岭又何敢追踪雪老。 上人担头不堪泊蝇，也能带得。 老僧去那逢人展，似即不无。 若谓起杨岐正宗，疏东涧正派，且莫谤渠好。
禅人请自赞 其一
译文：
在冷泉亭打开水闸，这景象能让世人的眼光都为之一新，仿佛换了另一双眼睛去看待世界。在见山堂观赏云朵，那云朵飘忽不定，哪里能去探寻它的根源和头绪呢。
就算你自以为完全认清了事物，可这到底是不是真的认清了，也还很难说。我手中这根黑色的竹篦子，却没法用它来教训你。我糊里糊涂地度过了三十年，做事全没个章法和头绪。
我勉强担任了六七处寺庙的住持，却对宗教的发展没有什么实际的补益。我行事就像梵志反穿袜子一样与众不同，很多人对此都充满疑惑。我做事又如同倒用司农印一般独特，能真正理解我的人少之又少。
我出山的时候，既没办法像玄沙师备禅师那样迈出高深的修行步伐；进山之后，又哪敢去追随雪窦重显禅师的足迹。
这位僧人担子里的东西，就算连苍蝇都不愿意落上去，可他也能一路带着。而我这老和尚出门在外，碰到人就展开（一些言行），好像看起来是有那么回事。
但要是说我能兴起杨岐派的正宗法脉，延续东涧派的正统传承，可千万别去诋毁他们啊。
关于作者
宋代 • 释广闻
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
纳兰青云