端常副寺請自贊

本分曾無買賣,動輒於人招怪。 豈知父子之間,描畫虛空著彩。 端常與麼無端,直是克由叵耐。

我本就是個實實在在、不搞虛頭巴腦交易的人,可一舉一動卻總會招來別人的責怪。 他們哪裏知道在修行者如同父子傳承的法脈裏,這自我描述就像是給虛空塗上色彩一樣,本就是虛幻不實的事兒。 端常副寺請我給自己寫讚語,這事兒實在是沒來由、沒道理,簡直讓人又氣又無奈。
關於作者

釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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