不稟釋迦文，踏翻華藏界。 由天台南覺城東，提蘇州有常州有。 立委羽重關，劄洪塘硬寨。 如是三十年，起妙喜正派。 若言老子見青山，行人更在青山外。
牧長老以其師立庵像請贊
這首詩並不是古詩詞，而是一篇讚語，下面爲你進行大意翻譯：
這位立庵禪師並不一味遵循釋迦牟尼的教義常規，他有着打破常規的氣魄，彷彿一腳就能踏翻華藏世界，展現出非凡的膽識與超脫的精神。
他從天台的南面、覺城的東邊開始修行弘法，在蘇州、常州等地傳法佈道，將佛法的種子播撒開來。
他在委羽山設立重要的修行關卡，在洪塘築起堅固的修行營寨，就像一位勇猛的將領堅守陣地。
就這樣，他持續了三十年的修行與弘法生涯，開創了妙喜宗的正統派別，爲佛法的傳承和發展做出了重要貢獻。
如果說大家覺得這位立庵禪師已經達到了像“老子見青山”那樣高深的境界，那實際上還有修行更爲高深、境界更爲超脫的人，就如同那行人其實還在青山的更遠方。
關於作者
釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（一二二八），住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年（一二四五），移住雪竇資聖禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隠禪寺。四年，住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。爲南嶽下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。
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