獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾。 入薩婆若海，舌頭不動雲濤翻。 肆虛空講，盡實頭禪。 以栗棘蓬，裹金剛圈。 陶冶有學之學，而披剝萬象。 發揮不傳之傳，而朝宗百川。 是爲北峯真子，無愧竹庵嫡孫。 後二千年，是真精進。 所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。
古云法師贊
古云法師已證得旋陀羅尼這種殊勝的法門，當他智慧的機輪轉動之時，就如同風雷一般迅猛有力，能破除一切煩惱與障礙。
他深入到薩婆若的智慧大海之中，即便舌頭未曾言語，那智慧的力量也如洶湧的雲濤在翻騰，能自然地開啓衆生的智慧。
他能在虛空法界中宣講佛法妙義，實實在在地傳授禪法精髓。他用如同栗棘蓬般難以捉摸、讓人無處下口，又像金剛圈般堅固難破的機鋒話語，來錘鍊修行者。
他用心地培養那些有求學之心的人，讓他們在佛法的修行之路上不斷成長，同時還能洞察世間萬象的本質，幫助人們撥開表象的迷霧。
他闡發那些難以用言語直接傳達的佛法真諦，就像百川歸海一樣，讓衆多修行者匯聚到佛法的智慧海洋中。
他是北峯大師真正的傳人，作爲竹庵大師的嫡傳子孫，他當之無愧。
即便再過兩千年，他這種精進不懈的修行精神依然是真正值得讚歎的典範。
他所秉持和宣揚的，正是如同靈山法會未曾散席時佛陀所傳的精妙旨意，直到如今，這一場殊勝的法會彷彿依然清晰地呈現在眼前。
關於作者
釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（一二二八），住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年（一二四五），移住雪竇資聖禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隠禪寺。四年，住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。爲南嶽下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。
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